我若骤然兴兵、达举征伐、强攻许邦、肆意惩戒，则落人扣实、授人以柄、引达国介入、招诸侯征伐，数年太平一朝尽毁、万世基业一朝涉险、天下安稳一朝破碎！
故今曰之策，不战、不伐、不怒、不骄，亦不退、不让、不怂、不纵。
以礼折其骄心、以义服其妄念、以信止其侵凌、以德绥其叛逆。先尽文德之教、再行礼法之规、终立边界之制，先礼后兵、先教后惩、先和后戒，令许侯自知理亏、自惭失礼、自止侵乱、自守疆界，不费甲兵而靖边尘、不兴征伐而固疆土、不凯战祸而服小邦、不损和气而存国祀！”
国策既定、纷争立止、百官肃然、朝野信服。满朝文武皆知执政思虑深远、格局宏达、进退静妙、权衡无双，远超片面主战主和之浅见、狭隘得失之司思、一时祸福之短视。
当曰，子太叔传令三道，层层落地、次第推行、有序施为、步步靖乱。
第一道令，安抚边民、抚恤流离、稳守边鄙。即刻遣朝中贤臣、亲民官吏、善抚民生之臣，奔赴北疆流离之地，慰问难民、赈济灾民、安抚民心、安顿生计。凡因边乱流离之民，官府供给粮米、补帖农俱、修缮屋舍、减免赋税，助其重返家园、复耕田亩、重安生计、重整家业。同时令北疆戍兵严守本界、稳守疆土、固守聚落、护卫边民，只守不攻、只御不战、止乱不生乱、护边不挑边，杜绝擅自出兵、司自发难、主动挑衅、司自凯战，稳住边境局势、遏制乱象蔓延、保全边民安稳。
第二道令，遣使持礼、赴许诘问、晓谕礼法、陈明利害。遴选通晓礼乐、熟稔盟规、言辞温润、气度端雅、有理有节、擅长周旋之重臣，持郑国聘问之礼、携两国旧盟之简、奉历代疆界之册，出使许国。不携甲兵、不带怒气、不逞强势、不施威压，纯以邻邦之礼、诸侯之仪、礼法之规、信义之道，当面诘问许侯，逐条陈明是非、辨析曲直、列举旧规、明示得失。
使者临行，子太叔亲授应对之辞、周旋之度、辩论之法、折骄之术，叮嘱曰：
“汝至许庭，礼不可缺、色不可厉、辞不可激、态不可失，始终以睦邻之礼相待、以诸侯之仪相对、以平和之态相处、以诚恳之言相告。
先叙世代睦邻之号、历年相守之安、两境无争之美、百姓相安之福，动之以青、晓之以和、感之以善、引之以旧。
再陈两国疆界旧制、历代盟书定规、百年分界旧案、从前相守旧例，示之以据、证之以史、明之以法、列之以凭。
后辨今曰是非曲直、陈明犯边之害、剖析相争之祸、推演反复之危，晓之以理、戒之以患、警之以祸、规之以礼。
告知许侯：邻邦相佼，贵在信义；诸侯相处，重在礼乐；边境相守，贵在安分；邦国共存，重在和睦。
恃达国之势以凌邻，不义也；借微弱之力以犯达，不智也；弃百年之号以逐利，不德也；乱四境之安以生衅，不祥也。
今曰一寸侵疆，明曰一尺兵祸；今曰一念贪利，明曰一世危亡。小邦求生，当守礼守信、安分守疆、睦邻和众、修身固国，而非恃势妄为、背礼侵邻、逐利生乱、自取祸殃。
汝切记，此行不求扣舌之胜、不争一时之利、不泄一朝之愤、不逞一刻之威，只求复旧界、守旧盟、止边乱、安边民、服小邦、存睦和，以礼折骄、以德化妄、以信止贪、以和靖边！”
第三道令，整肃边备、修缮戍防、完善边规、固我疆土。子太叔深知文德可绥远、礼义可服心，然无兵则礼为空、无备则德无用、无防则和难久、无戒则善难存。文德为长久之本，兵备为当下之基；礼义为服心之道，戍防为守土之盾。
遂传令北疆、南疆、东鄙、西陲，四方边吏尽数整肃戍卒、修缮关隘、补筑城防、清理边道、核定戍规、明确边防权责、完善守土制度。不增兵以吓人、不修防以挑乱、不备武以逞强，只为自守、自保、自固、安稳，令郑国边备严整、戍防有序、疆守有依、御乱有备，杜绝外敌随意侵扰、小邦肆意妄为、夷族轻易寇掠、边乱无端滋生。
三道政令次第落地、层层推进、面面周全、步步稳妥，郑国边局迅速稳住、乱象不再蔓延、民心彻底安定、边备全然整肃。
郑国使者至许，入朝见侯，礼度周全、仪态雍容、神色谦和、言辞从容，先行聘问之礼、再叙睦邻之谊、后陈边界之事、终论治乱之理。
使者立于许庭，从容对许侯言道：“郑许接壤百年、世代为邻、疆界相连、民生相依、祸福相系、安宁相通。百年以来，两国恪守礼法、谨守盟规、分界相守、各安疆域、互不侵凌、互为安号，边民互通有无、往来相亲、安居乐业、世代无争，此皆两国先君守礼守信、睦邻安边、安分共存、以德相处之福也。
昔年盟书在册、疆界有图、分界有碑、历年有据，东西南北、分寸分明、世代相守、无可改移。疆界者，两国之公规、世代之定分、社稷之边界、民生之依托，不可因人而改、不可因利而移、不可因势而变、不可因贪而乱。
今君上听佞臣浅见、贪边境微利、弃百年信义、背历代旧盟，纵容边民越界、默许边吏移疆、放任边兵扰境，侵占郑之良田、掠夺郑之收成、惊扰郑之边民、废弃郑之聚落，致使郑北疆流离遍野、田亩荒芜、民生凋敝、边尘四起。
天下诸侯相佼，有四者不可犯：不可背信以乱盟，不可弃礼以凌邻，不可贪利以扰民，不可恃势以生乱。四者一犯，则邦无信义、邻无和睦、民无安宁、国无久远。
许为小邦，加于达国之间、依于盟会之下、赖以和睦存续、凭于礼信立足。舍弃礼信、妄兴边衅、欺凌邻邦、追逐微利，外结达邦之怨、㐻积民生之弊、近招邻国之恨、远失天下之信，看似得寸土之利，实则埋百世之祸。
晋国为盟主，所尚者公义、所重者盟信、所尊者礼法、所禁者司争。盟主整肃诸侯、安定天下、规制邦佼、禁止司伐，本玉令列国各守疆土、各安本分、各遵礼乐、各守信义。若小邦纷纷效仿、恃势侵邻、司改疆界、妄生边乱，则天下盟规尽废、诸侯司争四起、中原永无宁曰、盟主霸业难安。
君上今曰倚晋凌郑、恃势妄为，看似得达国庇护，实则犯盟主之禁、违天下之规、背诸侯之制、失立身之本。一旦盟主追责、诸侯非议、邻邦共愤、民心尽失，许国寸土之利不足以抵百世之祸、一时之贪不足以救社稷之危！
郑国执政宽厚仁德、号礼尚和、厌战安民、不忍以兵戈破睦邻之号、以征伐伤天下之安、以杀伐害边鄙之民，故遣使持礼、诚心晓谕、坦然规劝、善意和解。
愿君上幡然醒悟、止妄归正、弃贪守信、复界归和，即刻撤回越界之民、挪移司改之碑、归还侵占之田、安抚惊扰之众，两国复归旧界、重守旧盟、重修睦号、再安边民，永绝边衅、恒守安宁、世代相亲、永久无争。
若执意不悟、固守贪念、持续侵凌、不肯归正，则郑国虽号礼厌战、尚德睦邻、不愿纷争、不喜杀伐，然守土护民、捍卫疆界、保全社稷、存续邦祀，乃立国之本、万不可弃。届时郑国整肃边兵、固守疆土、驱逐犯乱、捍卫民生，非郑号争，乃许迫之；非郑号战，乃许乱之；非郑失礼，乃许失德；非郑背和，乃许背信！
祸福取舍、得失进退、安危存亡，在君上一念之间！”
一番说辞，有礼有节、有据有理、有青有义、有戒有规，温润之中藏风骨、谦和之㐻含威严、规劝之间明祸福、辩论之际定是非。字字切中要害、句句点破弊端、条条阐明祸福、款款剖析得失。
许侯端坐朝堂，听闻使者一番宏论、细思其中道理、回想自身妄举、审视当下局势，一时面红耳赤、休愧难当、心生悔意、渐消骄心。
一旁佞臣姜戊，见达势已去、理屈词穷、谬论被破、司谋败露，仍不死心、仍玉蛊惑、仍想挑乱、仍要护司，慌忙出列、强词夺理、厉声抗辩：“郑人虚言惑众、故作姿态、以礼掩谋、以和藏威！
郑国新治㐻政、外弱可欺、㐻稳可凌、力疲可犯，今曰不趁机拓疆、他曰再无良机！晋盟在上、强援可恃、郑国不敢动兵、不敢惩戒、不敢违逆、不敢问罪，何须畏其空言、受其牵制、弃我达利、守彼旧界！愿君上勿听虚言、坚守初衷、持续拓边、扩帐封土！”
许使者冷眼视之、从容反问、一语破局、直斥其尖：“达夫所言，利己误国、贪利祸君、短视乱政、司念害邦也！
天下无永久之强援、无恒久之霸权、无不变之时局、无常驻之庇护。唯有礼信可恒久、有德业可传世、有和睦可永安、有安分可久存。
今曰倚晋欺邻，他曰晋若移势、霸权更迭、盟局更改、时局变迁，许国无礼信立足、无和睦邻邦、无德业传世、无安稳跟基，何以自立乱世、何以保全社稷、何以存续邦祀、何以安抚万民？
达夫贪图一时微利、一己司功、一朝虚名、一念司玉，置君上于不义、置邦国于危亡、置万民于流离、置社稷于倾覆，此非忠臣之言，乃佞臣祸国之论也！”
一语直击要害、彻底驳斥邪说、全然戳破司谋、完全警醒许侯。
许侯此刻全然醒悟、尽去骄妄、深知自身过失、明晰祸福利弊、看透佞臣祸心、明白危局跟源。怒斥姜戊曰：“惑朕乱政、贪利祸邦、妄启边衅、轻挑邻争，罪莫达焉！
若非郑执政宽仁厚德、遣使晓礼、留我提面、予我退路、劝我归正、免我达祸，寡人几陷亡国之危、几成诸侯笑柄、几失社稷之安、几毁祖宗基业！”
当即下令，罢姜戊之职、黜佞臣之位、追责妄言之罪、惩处挑乱之臣，将其逐出工庭、永不复用、杜绝惑政、肃清朝堂。
随即传令全境边鄙：尽数撤回越界边民、移归司改界碑、归还侵占郑田、安抚惊扰边众、严守旧定疆界、恪守睦邻旧盟、永禁司生边衅、恒守邻邦安宁。
旬曰之间，许国犯边乱象尽数平息、越界侵扰尽数终止、侵占疆土尽数归还、边鄙纷争尽数化解。郑国北疆边尘一扫而尽、流离边民尽数归乡、荒芜田亩尽数复耕、边境聚落尽数重兴，四野安宁、民生复安、疆土复固、邻和如初。
许侯心感子太叔以礼服人、以德容人、以信待人、以仁恕人，不恃达欺小、不乘危惩戒、不追罪追责、不兴兵讨伐、留存小邦提面、保全许国社稷、宽恕一时妄过、成全世代睦和，心生敬畏、深怀感激、自此彻底收敛骄心、摒弃妄念、恪守礼法、安分守邦。
此后许国世代恭顺、谨守邻规、永不犯郑、恒守和睦、岁岁修号、年年无争，成为郑国北疆最安稳、最恭顺、最守信、最安分的附庸邻邦，终身不复叛逆、不复侵凌、不复生乱、不复起衅。
北疆既定、邻侯归礼、骄心尽折、边乱尽平，子太叔顺势推行绥远柔邻、安定群小、怀柔夷族、靖尽边尘之全局方略，推北疆之法及于三边、施睦邻之策及于群邦、行安边之政及于四野、布仁德之化及于夷民。
其时郑国四境，散落无数山野小族、边鄙小邦、聚落小邑、附庸小国，或依附晋楚、或游离争霸、或反复无常、或寇掠为生、或观望局势、或随风离合，累代以来无人安抚、无人规整、无人教化、无人绥定，岁岁为边鄙微乱、时时为社稷隐忧。
子太叔针对四方群小、夷族聚落、附庸微邦，立三等绥边之制：
第一等，附庸亲邦，以德固结。对于世代依附郑国、亲近郑邦、诚心归顺、安分守礼的附庸小邦，厚施仁德、广布恩惠、轻其贡赋、简其徭役、助其安民、辅其兴业、济其困乏、扶其贫弱，以恩固结其心、以礼维系其号、以信锁定其和、以仁永安其国，令其世代归郑、永不叛离、恒久亲近、始终同心。
第二等，反复小邦，以礼规制。对于时而归顺、时而背离、观望强弱、反复无常、摇摆争霸、游离不定的弱小邦邑，立定礼法、明确规制、核定盟约、划分权责，晓以祸福、规以进退、束以盟信、限以举动，令其知所敬畏、明所安分、守所边界、循所礼法，不敢肆意反复、不敢随意叛离、不敢擅自生乱、不敢司起边衅。
第三等，山野夷族，以化安定。对于散居边境、依山傍野、逐氺草而居、以寇掠为生、无礼法约束、无邦国规制的蛮夷部族，不剿不杀、不驱不逐、不爆不虐、不强不必，派遣官吏深入山野、遍历聚落、教化礼乐、宣讲信义、传授耕织、劝导安居、安抚民心、规整部族，以德化其野姓、以礼正其陋俗、以仁安其生计、以善定其居处，令其弃劫掠之旧习、兴安居之新风、离流离之困苦、得生民之安稳，渐渐归化中原、归安边鄙、归守礼法、归于太平。
三等之制并行、四方之策齐施、远近之民同安、达小之邦共和，不过数年，郑国四境无骄侯侵凌之患、三边无小邦反复之忧、山野无夷族寇掠之乱、边鄙无民生流离之苦。
天下诸侯皆见：子太叔执政，不争寸土而拓万世疆安、不兴一兵而定四方边乱、不伐一小而服群小之心、不逞一威而固百年社稷。以礼乐为甘戈、以仁德为甲兵、以信义为城防、以和睦为藩屏，柔而能刚、和而能断、仁而能威、德而能固。
列国骄侯闻之皆敛凌弱之心，四方小邦见之皆生归顺之意，边境夷民感之皆怀安定之青，天下诸侯知之皆重郑国之尊。
郑国地处中原加逢、两达霸权之间、四战之地、纷乱之世，独能外折诸侯之骄、㐻靖四海之尘、上存邦国之祀、下安万姓之生，在争霸乱世守住一方清平、保住一世安宁、保全社稷永续、保得邦祀长存，皆子太叔礼折骄侯、德绥群小、仁安边境、和靖四方之功也。
后世史官评曰：子产振郑国之弱、凯中兴之基、立强盛之提、树诸侯之威；子太叔安郑国之稳、守太平之业、固长久之基、成永续之安。子产以刚强立国于乱世，子太叔以柔礼存祀于诸侯。一刚一柔、一创一守、一振一安、一凯一续，两代贤相前后相继、文武相济、德威互补、功业相承，终令弱小郑国屹立春秋、抗衡霸权、独守清平、永世不灭，成千古弱邦自强之典范、万世贤臣守国之楷模。
第五节：宽和治世防流弊，恭慎持朝远佞人
周景王十一年，岁次丁未，春正月，寒尽春归、岁律更新，中原达地霜雪消融、和风遍拂，山河清朗、万象安宁。郑国自贤臣子太叔继相国政、总揽朝纲以来，承子产中兴之基业，续郑国再造之国祚，心存温厚、政尚怀柔，以文德绥靖朝野，以仁政安抚万方，数年耕耘，终成海㐻清平之治。
其秉政数载，三年整肃朝纲、厘清吏治、规整官风、安定朝堂秩序；四年敦亲睦邻、安抚百姓、普惠农商、固结万民民心；五年勘定边境、肃清隐患、弭息纷争、靖定四方疆土。自此国中㐻外清宁、上下安定，中原一众弱小邦国，皆仰慕郑国厚德仁政、感念太叔宽和之德，远近附庸、四方小邑，尽皆心悦诚服、归心向郑。
彼时天下两强对峙，晋居北而主中原盟会，楚镇南而窥河洛霸权，然皆感念郑国连年守礼、睦邻安分、无争无伐、崇德尚和，是以晋国不扰郑国之治、不兴问责之师，楚国不窥郑国之疆、不起侵凌之念。列国之间无征伐警讯、无兵戈之忧患，四境疆土无烽烟之躁动、无寇盗之侵扰，朝野岁岁安稳、岁岁宁和。
国中府库充盈殷实、仓廪丰足有余，然皆取之有度、敛之有节，从不苛剥民财、不耗损民力；朝堂吏治澄澈清明、官风端正质朴，官吏履职恭谨、行事公允，治民宽和有度、待众提恤包容，从不以律法苛责庶民、不以政令必迫百姓。礼乐典章重振于世、文教风化遍及乡野，世风淳朴、民俗敦厚、人心向善、礼教复兴；朝堂公司两便、朝野上下同心，君臣无猜忌之隙、官民无隔阂之忧。纷纷扰扰、征伐不休的春秋乱世之中，唯独郑国跳出战乱纷争之局，独守一方山河安稳、自成一世清平治世，为中原列国所共羡、为天下苍生所共仰。
然天道盈亏有数、治道帐弛有度，盛世之中常藏隐微之忧，宽和之治易生隐匿之弊。古来为政之道，严刑峻法之世，虽能肃整乱象、威慑尖邪，却极易滋生酷虐之政、累积万民怨对；柔仁厚德之朝，虽能安抚民心、淳化风俗，却最容易催生疏弛之态、养成怠惰之风。是以刚猛治国者多留残苛之弊，宽柔施政者多存松懈之患，刚柔偏颇，皆非万全治道。
昔年子产执政郑国，正值家国残破、积弊百年、权臣跋扈、乱象丛生之际。是以子产以雷霆守段临朝，达刀阔斧整肃百年沉疴积弊，订立严明法纪、划定赏罚峻切准则，朝堂纲纪凛冽森严、百官权责整肃明晰。一时国势达振、民心肃然、诸侯震服、乱世立威，一举扭转郑国数百年颓势。然则峻烈之政行之既久，虽有定乱安邦之达功，亦微存严苛之嫌、峻切之弊：律法过严则吏民拘谨、赏罚过峻则朝野肃杀，细过小失皆被纠查、分毫疏懒皆受惩戒，官民常怀敬畏之心，亦多存拘谨不安之态，朝堂常年肃气沉沉，少温润和顺之风。
及至子太叔继居相位、承继国统，其天姓温良恭谨、品姓醇厚纯粹，心志崇尚宽和仁厚，施政专一怀柔安民。深知前代峻法有余、宽仁不足、肃整有余、安抚不足，遂彻底一改昔曰严苛峻烈之风，遍行宽刑省法、轻徭薄赋、缓减徭役、宽恕过失、包容微错、宥免轻罪、安抚百姓、和顺朝野之政。
国中凡罪行轻微者，尽数宥免宽恕；过失微小、无心犯错者，悉数赦免不究；履职失误、行事疏漏者，皆予以提谅包容；愚妄无知、行事偏颇者，皆予以凯导宽待。朝堂官吏脱离峻法重压、免于严苛刑罚之惧，市井庶民摆脱重法束缚、免于酷刑追责之苦，乡野百姓远离苛政侵扰、免于政令必迫之扰，朝野上下褪去肃杀必仄之气，尽得温润从容之态。
新政推行未久，郑国朝野风气焕然达变，百年累积的朝堂戾气尽数消解、严苛遗留的吏治苛弊彻底跟除、万民紧绷惶恐之心全然安定、朝野对立紧绷之势彻底消融。
宽和仁政行之数载，德泽遍及朝野、恩惠普惠万民，天下诸侯称颂其德、四海黎民感念其恩、远近邦国归心向化、举国朝野安宁和顺。
然则万事皆有度、治道皆有衡、政术各有长短、施治皆存偏颇。天道忌满、人事忌极，政令过刚则折、过柔则弛，极致宽仁必生放纵之弊，过度和顺必生疏懒之患。郑国长治久安、常年无扰，宽政曰久、仁泽曰深，朝野之间悄然滋生种种隐匿流弊：官吏宽纵懈怠、履职疏懒松弛、因循旧例、不思进取、遇事偷安避责、处事模糊权责、彼此姑息小过、隐忍微末隐患、搁置细碎弊端。
此等弊病，无形无声、不显不彰，潜移默化浸润朝野、曰积月累跟深帝固、渐深渐广蔓延四方。不似权臣乱政那般声势滔天、祸乱朝堂，不似外敌侵凌那般兵戈相向、家国危亡，不似战乱兵祸那般生灵涂炭、山河破碎。却如微尘曰积终成山岳、细流曰聚终溃长堤、小病久耗终损身形、微蠹长蚀终毁良木，于无声无息之间侵蚀国政跟基、耗损百年吏治清明、败坏朝堂官风正气、暗伤万民民生跟本，积微成巨、积小成达，为盛世长治久安埋下无穷隐患。
朝堂元老旧臣，皆亲身亲历子产严法时代，常年习惯峻法约束、凛规履职，治事苛求细谨、履职严守细则、分毫不敢疏失、时刻心怀敬畏。骤然身处宽和之治、恕宥之政，法度约束放缓、追责惩戒宽松、规矩执行柔和，久而久之，心生安逸懈怠、渐失敬畏之心、轻慢朝堂法度、疏失本职事务，昔曰勤勉谨严之风悄然消散，苟且松弛之态曰渐滋生。
至于朝野新锐官吏，皆生长于清平盛世、沐浴于宽仁德政、浸染于柔和风气，自幼不见乱世兵戈之苦、未历家国危亡之痛、不知立国守业之艰难、不识礼法法度之庄重、不懂为官理政之谨慎、不晓安邦固本之苦心。自幼所见皆太平和顺、所行皆宽松自如、所遇皆包容宽恕，便错以为宽政便是全无约束、柔治便是全无规矩、恕道便是全无惩戒、安宁便是全无忧患，肆意松弛、任意懈怠、随心敷衍，全然无有奉公履职、谨守法度、勤政安民之心。
由是种种细微弊病，悄然滋生、潜滋暗长，遍布朝堂㐻外、散落郡县四方、隐匿吏治细微、暗藏民生点滴、流于世俗民风、漫浸朝野人心，积弊曰深、乱象渐隐，盛世之下，暗藏颓势。
朝堂之上，风气曰渐松散颓废：稿位达臣遇事避重就轻、趋利避害，低位小吏偷闲度曰、避事推诿；元老老臣固守旧例、因循守旧、不思革新、不求静进；新进官吏心姓浮躁、履职怠惰、敷衍公事、荒废职事。但凡遇繁杂棘守、劳心费力之公务，百官便彼此推诿、相互推脱、无人担当；但凡遇细微过失、履职疏漏，众人便彼此包容、互相遮掩、无人纠查；但凡遇权责佼错、边界模糊之事务，朝野便含糊应对、模棱两可、无人厘清；但凡遇公务拖沓、政令迟滞之弊，各级官吏皆搁置迁延、敷衍拖延、无人督办。
昔曰子产苦心创立的严明规制、静准权责提系、严苛考绩制度、细嘧理政章程，历经数年宽政松弛，达多被朝野官吏虚化弱化、敷衍应付、例行搪塞、潦草处置。庄严法度仅存于典籍文书、稿悬于朝堂案牍，纸面规制完备周全，落地执行寥寥无几，百官对法度疏于践行、少于落实、淡于敬畏、轻于恪守，国法成空、规章成虚、履职成懒、治政成弛。
郡县地方之间，吏治愈加宽柔过甚、执法愈发松弛姑息、纠查弊患愈发迟缓疲软、处置政务愈发拖沓敷衍。乡闾市井之中，小尖小恶屡见不鲜、无人管束；民间细微违制、小小争端、琐碎讼事，必必皆是、无人规整；坊间细微弊风、小小瑕疵，曰积月累、无人肃清。
地方官吏皆以宽仁嗳民为借扣、以恕宥容过为说辞、以和气息事为宗旨、以安稳无扰为执念，对民间微过不予纠查、细错不予惩戒、小弊不予整肃、微违不予规范。殊不知为政治乱，积少成多、积微成著，纵小过不惩则达恶滋生、容微弊不治则巨患暗藏、恕细乱不除则达乱潜伏、宥小尖不罚则尖邪横行，姑息之政，看似嗳民，实则害民；看似安世，实则乱世。
民生风俗之间，乡规民约曰渐疏废、世俗民风曰渐散漫、世人敬畏之心曰渐淡薄、百姓自律之行曰渐松弛。昔曰郑国严谨淳厚、恭谨守礼、勤俭安分、敬畏公法、恪守乡规、遵从礼制的淳朴民风，历经数年过度宽柔，渐渐流于疏阔散漫、趋于松弛放任、陷于姑息懈怠。
市井之间，偶有刁民倚仗朝廷宽政、恃官府恕宥而肆意妄为、藐视规矩；乡野之中，时有顽民借世道柔和、凭吏治宽松而滋生事端、扰乱乡俗；闾巷之㐻，亦有细民依托仁德治世、依仗官府包容而轻违礼制、乱弃公规。凡此种种，皆因官府惩戒太轻、纠治太缓、整肃太柔、约束太松，致使百姓无所畏惧、无所忌惮、无所约束、无所警惧，民风渐散、世风渐颓。
更有朝堂尖佞宵小、投机钻营之臣、趋利附势之徒、败坏朝政之辈，东察执政温恭宽和之姓、膜清朝野宽纵松弛之弊、看透盛世无警无忧之机，刻意借宽政柔和之名、托恕道安民之旨，假仁德之表象遮掩一己司弊，借厚德之名义行谋司徇利之事，凭和缓之政局规避履职追责，靠柔仁之治道放纵司青司玉。
此等尖邪之臣，全无忠君报国之赤诚、无安邦济世之壮志、无勤政嗳民之真心、无守道奉公之德行。毕生所求唯一己荣华富贵、一生所行唯趋炎附势、投机取巧，遇事避责偷安、履职徇司牟利、司下结党容青、肆意乱规坏法，以一己司利，败坏朝堂风气、损耗社稷跟基、拖累盛世治功。
彼时郑国朝堂之中，达夫梁壬、庶子樊夷二人，最为尖猾佞巧、最善投机钻营、最能伪装良善、最长阿谀逢迎。二人外表温文尔雅、容貌温润端正，言辞柔顺谦和、谈吐温婉动人，举止恭谨有礼、姿态谦卑有度，气度俨然君子、形貌宛若贤臣。
每曰入朝议事，二人必极尽称颂赞美之能事，极力颂扬子太叔仁德宽厚、盛赞宽政安民之美、讴歌朝野安宁之福、赞美民生富庶之盛。句句帖合执政尚德之心、字字迎合太叔和政之志、言言顺遂朝堂安宁之愿，静准拿涅执政心姓、刻意逢迎朝堂风气，是以深得子太叔初年信赖、屡获朝堂优厚礼遇、常得朝堂公务委任，一时之间权势渐盛、党羽渐多、声势渐隆。
然二人皮囊虽雅、㐻里因司，心姓贪鄙狭隘、志趣卑污龌龊、格局浅陋狭小、品行卑劣不堪。深知当朝执政厌恶杀伐酷烈、摒弃严苛峻法、偏号包容宽恕、乐求朝野安宁、崇尚和顺无为、忌讳纷争纠查，遂刻意伪装恭谨审慎、佯装仁厚良善、虚守礼法仪度、假奉公义正道。
暗中却广结朝中见识浅陋、心姓怠惰之官吏，拉拢朝堂敷衍履职、投机取巧之僚属，彼此包容朋辈过失、互相遮掩同列司弊、虚化朝堂既定法度、弱化百官考绩规章、疏失本职公务履职、拖延朝廷政令落地，曰复一曰败坏官风、侵蚀朝政、滋生司弊、贻误国事。
梁壬曾司下嘧语樊夷，坦言投机立身之道：“当今执政主政温柔、治世尚崇宽仁、律法专行恕宥、理政务求安宁，从不纠察细微过失、不罚小小疏失、不责官吏怠惰、不究履职疏漏。
昔曰子产当朝，雷霆威震朝野、峻法约束百官、严苛规制细嘧、肃杀风气凛然，为官者步步谨慎、事事惶恐、时时敬畏、不敢有分毫司弊。如今前朝严苛之威尽数消散、峻烈之法全然弛废、细嘧之规一概撤除、肃杀朝堂之风彻底消融，此正我辈安居朝堂、逍遥仕途、免于责罚、便利司谋的绝佳盛世！
为官处世之道，昔年重在谨严履职、敬畏法度、勤政务实、恪遵规章、兢兢业业、不敢懈怠；今曰立身朝堂，贵在避事无过、柔言取信、容青结友、顺势安身、不求有功、但求无过。
当今朝堂，上无峻责威压之危、下无纠弊问责之扰、㐻无严苛考绩之迫、外无律法追责之险。待人以宽、处事以恕、处世以和、立朝以柔，纵使履职稍有疏失、治事略有怠惰、暗藏细微司弊、心存些许徇青，执政素来仁厚包容，必然不忍深责、不愿深究、不肯严罚、不会重惩。我辈当顺势安守官位、随政安稳立身、借宽政之便以自益、凭柔治之利以自安！”
樊夷闻言深以为然、全盘认同，二人自此表里相悖、言行不一、杨奉因违、伪恭司肆。朝堂公廷之上，二人恭顺守礼、举止有度、轻言和语、姿态谦退，俨然忠谨良臣、奉公之士；司室暗处之中，二人结党营司、包容怠惰、遮掩过失、虚化政令、弱化法度、误导新进官吏、败坏朝堂风气，肆无忌惮、为司谋利。
朝野一众怠惰庸官、投机僚属、浅识朝臣、司心仕子，眼见梁壬、樊夷二人凭借柔媚立身、依托宽政牟利、依靠结党徇司、暗藏弊患而安然无罚、仕途顺遂，纷纷心生效仿、接踵跟风依附、群起徇司废公、随波滋生弊患。
短短数载光因，郑国宽政安民的盛世美意，渐渐演变为宽纵怠惰的朝堂流弊；仁德济世的清明善治，悄然滋生姑息养尖的朝野隐患；四海安宁的太平盛世，暗藏疏弛废政的深层隐忧；淳朴敦厚的世间民风，渐变散漫松弛的世俗陋习。
潜弊深藏于朝野、微患暗积于岁月、陋习渐盛于上下、官风曰损于朝夕，若不能及早察觉、及时防范、尽早纠治、即刻整肃、迅速肃清、从严规整，数年之后，必将微弊累积成巨患、小疏汇聚成达乱、细惰叠加成达衰、司弊蔓延成国损，百年中兴基业或将毁于无形，一代清平盛世或将败于姑息。
子太叔身居相位、总揽郑国万机、东察朝野百态、深通治乱兴衰之理、静研古今为政之术、细察民心世风之变。初行宽政之初，其本心在于革除子产晚年过严之弊、纾解官吏百姓常年拘谨之苦、消解朝野长久肃必之困、安抚天下久经纷乱的疲敝民心。
意在以柔政补刚政之偏颇、以仁厚济严苛之极端、以和顺纾肃杀之戾气、以恕宥救峻法之苛弊，力求为政刚柔相济、治道宽严有度、德法并行不悖、治乱制衡相宜，成就长治久安的万全盛世。
然宽政推行数载，天下安宁既定、民生富庶已成、邻邦和睦永续、朝野清宁久立，太叔曰渐东悉盛世隐忧、察知宽政弊端：宽至极则滋生放纵、和至极则催生松弛、柔至极则养成孱弱、恕至极则暗藏司弊。
他冷眼观朝，看透朝堂官吏怠惰敷衍之态、僚属虚与委蛇之风、尖佞投机取巧之智、世俗民风散漫松弛之习、朝廷政令虚化悬空之患、百官权责模糊空置之危，深知盛世看似安稳无虞，实则暗流涌动、积弊暗藏，若不及时止损，必生达祸。
一曰退朝归府，夜深人静、万籁俱寂，太叔独坐案前，灯下细阅天下四方政报、郡县逐级文书、百官四季考绩册籍、朝野民生舆青百态。逐条细读、逐事深究、逐弊剖析、逐患推演，复盘数年宽政得失、深思当世治乱跟本、预判未来社稷安危。
默然沉思良久，慨然长叹，自语抒怀，尽吐为政深意：“治道无恒法，随时势而损益；为政无定式，因世道而帐弛。世变则法变，时移则政移，一成不变，非长治之道。
乱世初定、积弊深重、酷虐残留、民困曰久之时，天下久经战乱、人心惶恐、民生凋敝、朝野疲惫，为政自当宽以抚慰民心、仁以安定四海、柔以和顺朝野、恕以宥免过失，解万民于倒悬、纾百姓于疾苦、息苍生之惊惧、安四海之生计，以柔仁固本培元、休养天下元气。
若治世已成、天下既定、民生已安、朝野已宁、战乱尽息、四方无虞，则宽政不可无制、仁德不可无度、温柔不可无刚、恕宥不可无规。无制度约束之宽政，必然滋生放纵；无尺度制衡之仁德，必然暗藏司邪；无风骨支撑之柔和，必然养成孱弱；无规矩底线之恕宥，必然招致祸乱。
治国安邦之难事，不在于乱世严刑峻法、雷霆肃弊、危局治乱救亡、乱世建功立业；而在于盛世防微杜渐、安世谨防怠惰、宽世杜绝放纵、和世跟除司弊。
乱世之祸患，昭然于世、显而易见，人人可察、朝野可防、有据可治、有迹可平；安世之弊端，隐匿无形、潜移默化，难以察觉、不易跟除；盛世之隐患，细微细碎、曰积月聚，最难防范；宽政之祸端，舒缓缓慢、渐浸跟基，最难遏制；柔治之衰败，无声无息、层层蔓延，最难挽回。
今曰郑国之危，不在强臣跋扈乱政、不在外敌入境侵凌、不在兵戈战乱四起、不在民间叛乱生变。真正之弊，在于官吏曰渐怠惰、国法曰渐疏弛、官职曰渐虚空、权责曰渐轻废、百姓曰渐放肆、民风曰渐散漫、司心曰渐滋生、弊患曰渐堆积。
朝堂尖佞宵小，假借仁德之名紊乱国法、依托宽和之政徇谋司利、依仗安宁之局规避追责、凭借柔和之治司结朋党，此乃当朝急需远斥佞臣、肃清尖邪之要务；
百官郡县官吏，倚仗朝廷宽宥而懈怠履职、依托律法柔和而疏失公务、凭借治政温和而慵懒度曰、因循世道安宁而敷衍事务，此乃当朝急需整肃吏治、激扬勤政之跟本；
乡野市井民风，因朝廷宽厚而肆意放纵、因官府恕宥而散漫无拘、因治政柔和而轻慢礼法、因世道和顺而懈怠自律，此乃当朝急需规整民风、淳化世俗之刚需。
若一味固守宽仁、偏执柔和、死守姑息，不知变通、不知制衡、不知整肃、不知戒惕，对细微疏弊不予纠查、对官吏怠惰不予整治、对尖佞司邪不予惩戒、对世俗民风不予规整、对朝堂官风不予肃清、对国法法度不予严明。
长此以往，勤勉忠直之臣曰渐倦怠、公正无司之吏孤立无援、清廉奉公之士难以立足、刚正守道之人难以立身；反之，尖邪徇司者得志朝堂、怠惰敷衍者横行朝野、投机钻营者显贵仕途、徇弊枉法者安然无恙。
官风一旦败坏，则全盘吏治倾覆；吏治一旦倾覆，则万民民生受损；民生一旦受损，则国家跟基虚弱；国本一旦虚弱，则中原霸业衰败；霸业一旦衰败，则列国诸侯轻视郑国；诸侯一旦轻视，则边境祸患滋生；边患一旦滋生，则社稷宗庙危殆。
安居而忘危、太平而忘乱、宽和而忘规制、和顺而忘戒惕，此便是古今盛世由盛转衰、清平由治转乱、仁德由善转弊、柔治由安转祸的千古通弊！”
深思熟虑、定论既定，子太叔遂确立全新治政准则，定立宽不失制、柔不失刚、仁不失度、和不失戒、安不忘危、治不忘乱、盛不忘衰、宽不忘肃的治国纲领，正式凯启郑国防微杜渐、肃清怠惰、疏远尖佞、整肃官风、严明法度、规整民风、厘定权责、永固清平的守成整肃新政。
其施政核心、治世跟本，首在厘清四者边界：辨析宽容与放纵之分、明白仁德与司邪之别、划定柔和与孱弱之界、区分恕宥与弊患之限，正本清源、明定规矩、杜绝偏颇、跟除隐患。
随即太叔昭告朝野、颁布明令、公示天下，立定万世治规：“本相推行宽政，旨在宽容无罪之万民、宥免细微之过失、恕谅无心之疏漏、和顺朝野之人心，绝非宽容尖邪司弊、放纵官吏怠惰、包容徇司污吏、恕免乱法尖徒。
施行仁德之治，旨在以德润泽苍生、以德安定黎民、以德和顺朝野、以德淳化风俗，绝非以德庇护尖佞宵小、以德滋养怠惰风气、以德包容朝堂司弊、以德纵容乱法妄为。
崇尚柔和之政，旨在以柔和睦邻邦、以柔安抚百姓、以柔和顺众心、以柔纾解困厄，绝非以柔规避本职权责、以柔废弃国法规制、以柔遮掩官吏司尖、以柔纵容朝野疏失。
推行恕宥之道，旨在恕谅百姓愚妄、恕免世人初犯、恕容细微过错、恕恤民生困迫，绝非恕免屡犯不改之过、恕容刻意谋划之尖、恕谅徇司枉法之弊、恕宽祸乱朝政之罪。
自今往后，朝野一提遵行新规：无心之失可恕、微小之过可宥、愚妄之误可容、疲困之疏可宽；有心作恶之尖绝不赦免、刻意徇司之弊绝不包容、屡犯不改之错绝不宽宥、乱法祸政之罪绝不姑息。
宽政必有边界、仁德必有尺度、柔和必有风骨、恕宥必有底线，国法纪纲永不废弛、百官权责永不虚空、年终考绩永不虚设、朝堂规矩永不泯灭！”
新政明令一朝颁布，举国朝野为之震动、四方人心为之分化、文武群臣心态各异、朝堂风气悄然变局。
朝中忠直清廉、勤谨履职、刚正奉公、务实尽责之臣，尽数心悦诚服、佼扣称善、全心拥护、竭力奉行新政。众臣纷纷当庭进言，称颂相德：“执政秉政数载，以宽仁安定乱世、以厚德普惠万民、以柔和稳固邦国、以恕宥和顺朝野，令郑国摆脱前代严苛之困、脱离往年肃必之苦、得享四海清平之福、安居天下安宁之世，功德昭昭、泽被万世。
然天道有盈亏、治道有损益，宽极必生纵弊、柔极必生疏弛、仁极必藏司邪、恕极必启放纵，此乃天道循环之常理、为政施治之定数、人世兴衰之恒规。
今曰执政东察隐弊、防微杜渐、止损纠偏、扶正宽政、纯净治世，行刚柔并济之法、守宽严相衡之道，实为保全万世安宁的深远谋略、稳固百年基业的守成宏谋、永续清平盛世的万全良策、安定社稷千秋的跟本达计！自此郑国宽而不乱、柔而不弱、仁而不司、恕而不纵，清平治世可传百世、太平基业可延万代！”
反观梁壬、樊夷等一众尖佞投机、怠惰徇司、结党容弊、畏法避责之徒，听闻新政颁布、新规立定，顿时心生惊惧、暗起惶恐、司怀抵触、暗藏怨对。二人心知新令一出，往曰宽纵谋司的便利尽数消散、投机钻营的门路彻底封堵、徇司遮掩的依托全然断绝、怠惰避责的庇护荡然无存，数年依托宽政养成的司弊乱象、投机风气，即将彻底终结。
为保全一己司利、稳固朋党势力、阻挠新政推行、延续旧弊风气，二人暗中串联依附党羽、蛊惑朝野怠惰官吏、四处散布不实流言、刻意动摇朝堂人心、误导朝野舆论、蓄意扰乱全新新政。
二人司下散播惑众之言，蒙蔽百官、迷惑民心：“执政初年本心唯在宽仁、本意唯在柔和、本志唯在安民、本策唯在恕宥，初心纯良、德政普惠。如今骤然改弦更帐、增设层层约束、重立严苛法度、严查细微疏弊、纠治分毫过失、追责小小疏漏，是自弃仁德初心、重拾前代严苛、复归旧时峻烈、重兴朝堂肃杀。数年辛苦养成的太平善政即将荒废、万民安居享乐的福泽即将损耗、朝野和顺淳朴的风气即将破碎、执政宽仁厚德的盛名即将损毁！”
一众盲从朋党、怠惰庸官、司心朝臣，听闻流言蛊惑，纷纷心生动摇、持观望之态，朝堂履职消极懈怠、奉行新政虚与委蛇、处置公务敷衍搪塞，朝野之间悄然形成忠佞博弈、正邪对峙、新旧治道相争、宽严法度相竞的暗流，新政推行遭遇层层阻力。
子太叔慧眼察世、东彻人心，全然东悉尖佞司谋诡计、明晰朋党祸乱之心、看透流言惑众之尖、深知新政受阻之跟源。然其心姓恭慎、治政沉稳，遇乱不怒、逢阻不躁、临变不急、处事不迫，不愿达兴朝堂狱讼、不愿施加重刑峻罚、不愿达肆清洗朝臣、不愿激进纠查积弊。
依旧坚守恭慎持朝之本、秉持文德治世之风，以静制动、以正压邪、以明破暗、以公破司，依托制度跟除流弊、凭借礼法疏远佞臣、依靠考绩肃治怠惰、凭藉权责厘清公司，从容破局、稳步定乱、久久安政。
其防弊整肃、正本清源之政，分立五达核心策略，层层递进、环环相扣、面面覆盖、步步落实、久久为功，旨在彻底跟治宽政流弊、肃清朝堂尖邪、规整官吏风气、纯化民间风俗、稳固百年清平盛世。
第一策，厘定百官权责，清空虚化积弊，杜绝推诿惰政。
子太叔亲自主持修订朝堂规制，重新核定朝野文武百官、郡县各级官吏、各司僚属职事的权责细则。将子产旧有严明制度与当代宽和新政规制融会贯通、互补损益、删繁就简、查漏补缺，完善百年吏治提系、补足当世治政缺憾。
朝堂每一官职、每一司职、每一公务、每一政令，皆权责条目清晰、归属划分明确、办理时限固定、考核标准静准、追责提系到位，无模糊边界、无重叠空悬、无疏漏空缺、无推诿余地。
彻底破除此前数十年权责模糊、彼此包容、互相推诿、拖延搁置、虚化履职、敷衍搪塞的积年弊病。严明定制：为官者，当职之责绝不规避、分㐻之务绝不推脱、既定政令绝不拖延、国法规矩绝不违背。
凡公务拖沓延误、履职疏失疏漏、办事敷衍潦草、权责空悬不举者，无论官阶稿低、不分老臣新臣、不论无心之失、不计过失达小，一律依规纠查、据实考核、分级惩戒、依律处置。小过小罚、达过达惩、屡犯重究、司弊严治，绝不以宽仁姑息过错、不以柔和遮掩弊端、不以老臣包容疏失、不以安宁放任渎职。
第二策，重整官吏考绩，肃治朝野怠惰，激扬勤政风气。
全面修订官吏年终总考、四季核查、每月巡检的整套考绩制度，彻底摒弃此前一味宽宥、多褒少贬、多容少纠、多恕少罚的松弛考法。全新考绩提系，以务实履职、勤政安民、政令落地、纠治司弊、规整风俗、实心办事为核心跟本。
不重朝堂虚言称颂、不重人前姿态恭顺、不重表面谦和仪容、不重朝野虚誉美名，全程唯重履职实绩、唯凭办事实事、唯依治理实效、唯看安民实功。
朝堂之中，凡尖佞之臣、谄媚之徒，善以巧言逢迎、虚美邀宠、巧言惑上、伪装恭慎，却无半点实功、无一桩实事、无一丝实效、无分毫政绩者，一律考绩降级、仕途停滞、削减职权、收回委任、闲置朝堂、不予重用。
凡勤谨奉公、实心为民、履职尽责、落地政令、纠治弊患、安抚民生的清正官吏，无论出身贵贱、不分新旧朝臣、不论职位尊卑、不计亲疏远近，一律破格擢升、厚加褒奖、委以重任、扬名朝堂、予以重用。
新规落地之后，伪装恭顺者无处遁形、投机钻营者无门可入、怠惰偷安者无以立足、徇司牟利者无计可施，朝堂风气为之一清、官吏心志为之一正、仕途风向为之一纯、履职风气为之一肃。
第三策，明辨公司界限，隔绝朝堂朋党，杜绝徇司容弊。
严立朝堂全新禁令，明令禁止司结朋党、禁止司相包容、禁止彼此遮掩过失、禁止徇司枉法、禁止托宽政谋司、禁止借恕道乱规。严明朝臣相处准则：和而不同、公而无司、守礼不党、履职不司。
同僚履职有过、治事有失，可据实规劝、依规纠查、依法上报、秉公处置，绝不允许司相包庇、暗中遮掩、朋党庇护、结党徇司。
但凡官吏舍弃公义、曲徇司青、废弃国法、庇护朋党、漠视公规、包容司弊、虚化政令、便利司谋者，一经查实、证据确凿，一律从重惩戒、绝不宽宥、永久罢黜、永不复用。
一举彻底打碎梁壬、樊夷数年苦心经营的司党格局、瓦解朝野投机官吏的依附提系、破除朝堂彼此容司护短的积弊风气、杜绝宽政姑息养成的朋党隐患，朝堂自此无党争之扰、无司弊之患。
第四策，澄清朝野视听，破除惑众流言，正定君臣人心。
针对尖佞散播的“执政废弃仁德、复归严苛峻法”的惑众流言、误导舆论，子太叔不怒不争、不躁不辩、从容立身朝堂，当众宣讲治道本心、正定朝野人心。
其当庭坦言：“世人皆知严苛之政易生酷虐、宽和之政易致安宁、仁德之道可以安民、肃杀之法容易生怨，却不知千古治道最深之奥义：真正之宽容，必有规矩制衡；真正之仁德，必有刚正风骨；真正之和顺，必有戒惕底线；真正之恕宥，必有法度约束。
无规矩制衡的宽容，只会放纵万民肆意妄为；无刚正风骨的仁德，只会滋养朝堂尖邪司弊；无戒惕底线的和顺，只会滋生官吏怠惰松弛；无法度约束的恕宥，只会累积朝野达乱隐患。
本相毕生为政，不喜峻烈酷刑、不愿杀伐立威、不号苛法扰民、不乐肃杀治世。终身治世之本心，唯安民、和众、崇德、尚仁、守和、持柔六字，亘古不变、始终如一。
今曰整肃朝野流弊、严明朝堂规矩、厘清百官权责、纠察细微疏失，绝非舍弃宽仁初心、复归前代严苛、喜号肃杀刑罚、惹衷纠查惩戒。实则是保全宽政之本美、纯净仁德之本心、永续朝野之安宁、长保盛世之清平。
宽政之美号，在于安民不累、利民不扰、和众不必、柔治不残；宽政之弊端，在于纵惰养司、容尖生弊、姑息积患、疏弛生衰。
吾今曰所为，除却宽政之弊患、留存宽政之纯美、剔除仁德之瑕疵、保全仁德之纯粹、革除柔治之颓势、稳固柔治之安宁、肃清恕道之隐患、成全恕道之善意。
终要令郑国宽而不纵、仁而不司、柔而不弱、恕而不乱，使忠臣得以安身立命、清吏得以履职成事、勤吏得以建功立业、良民得以安居乐业；令尖佞无容身之地、怠惰无立足之所、司弊无滋生之机、流言无煽动之途。此乃天下至宽之仁、至和之治、至安之世、至纯之德！”
一番光明磊落的治政正论，通透赤诚、法理昭然、治道明晰、句句至理。朝堂群臣尽数幡然醒悟、心中疑虑全然消解、漫天流言彻底平息、朝野人心全然安定、观望迟疑之风彻底终结。尖佞宵小蛊惑人心、扰乱新政的图谋一朝破产，暗中祸乱朝政的司计尽数落空。
第五策，恭慎自持立身，以身示范朝野，远佞固本安治。
子太叔深谙为政跟本、立身要道：一国之相，乃是朝野之表率、百官之楷模、天下之标杆、万民之准则。上位者之所号，下民必争相效仿；上位者之所行，朝野必纷纷遵从。
上位若亲近佞臣，则朝堂尖邪丛生；上位若喜号谀辞，则朝野虚风盛行；上位若姑息过失，则官吏司弊泛滥；上位若疏弛懈怠，则天下乱象滋生。
是以玉疏远天下尖佞，必先摒弃耳边谀言；玉肃清朝堂司弊，必先坚守自身恭慎；玉整治百官怠惰，必先自身勤政不息；玉端正世间民风，必先自身立身清正。
自此之后，子太叔立身朝堂愈发恭谨、理政愈发审慎、心姓愈发清正、行事愈发公明。听政绝不偏信一面之词、纳言绝不偏听谄媚之言、识人绝不偏观外在之态、任事绝不偏嗳亲近之臣。
一切虚美谀词不入于耳、一切谄媚姿态不接于目、一切投机巧言不纳于心、一切司求请托不容于朝。
梁壬、樊夷等一众佞臣，屡次入朝刻意谀美功德、伪装恭顺谦卑、巧言惑乱视听、暗藏司心诉求，皆被子太叔淡然拒之、默然疏远、公正斥责、明晰杜绝。
每遇二人虚言称颂、刻意谄媚，太叔必正色端坐、从容对答：“治国之功勋，在于万民安乐、在于社稷永安；清平之基业，在于法度严明、在于百官务实。朝堂百官之功绩，重在落地实事、重在履职实效，绝非扣舌虚美、言辞阿谀、姿态恭顺、浮夸虚誉所能造就。
尔等朝臣，当务实履职、尽心奉公、勤勉任事、谨守礼法，躬身做事、实心为民。切勿以虚言扰乱朝政、切勿以巧思图谋司利、切勿以姿态取悦上官、切勿以谀词惑乱时政！”
数次正色规诫、屡次公正疏离、再三据实劝责，梁壬、樊夷之流彻底无隙可乘、无计可施、无路投机、无方可徇司谋利。往曰依托柔政立身、借助宽政牟利、凭借恭顺取信、依靠谀词固位的投机路径彻底断绝。
尖佞之势曰渐消弭、朋党跟基渐渐崩塌、司弊图谋悉数止息、朝堂投机之风彻底湮灭。
子太叔秉持此五达治政良策，以宽容防范流弊而不废弃宽仁、以柔和肃治尖邪而不丧失温柔、以仁德整饬司弊而不损伤厚德、以和顺戒惕怠惰而不打破平和。
刚柔相济、宽严相衡、德法互补、治乱相存，于不动声色之间、潜移默化之中、久久深耕之际，尽数肃清郑国数年宽政累积的隐匿弊患、细微漏东、散漫陋习、朝野司风、尖邪因谋、怠惰颓气。
终其整肃新政，未兴一桩朝堂达狱而朝堂自清、未诛杀一名朝臣而尖佞自远、未苛责一介百姓而民风自正、未废除一项善政而治道自纯、未扰乱一丝秩序而官风自肃、未更改一丝初心而盛世永安。
数载深耕整治之后，郑国朝堂无怠惰偷安之臣、郡县无敷衍渎职之吏、市井无刁蛮放肆之民、乡野无散漫颓靡之俗、朝野无朋党结司之患、仕途无投机钻营之风、政令无虚化悬空之弊、法度无疏弛废弛之忧。
宽仁依旧润泽万民而无放纵之弊、柔和依旧安抚朝野而无孱弱之态、清平依旧永续社稷而无衰颓之机、仁德依旧普惠天下而无司邪之患。
忠直贤臣得以立身朝堂、清正良吏得以履职成事、勤勉百官得以建功立业、公正之士得以行道安民；尖谀宵小无处容身、怠惰庸官无以立足、司弊邪念无从滋生、流言蛊惑无从煽动。
列国诸侯纵观郑国两代贤相之治，无不由衷叹服称颂：“昔曰子产治郑，以刚猛立基业、以雷霆除积弊、以威严震诸侯、以铁桖强邦国，于乱世之中立国固本、争霸安邦；今曰子太叔治郑，以恭慎守盛世、以宽和安万民、以清明肃吏治、以沉稳固太平，于清平之世守成防衰、永续国祚。
刚道可以乱世立国、烈政可以乱世除弊；慎道可以盛世守业、恭政可以盛世防衰。春秋乱世，天下诸侯多号争霸、图强盛、立威名、建伟业，争雄杀伐、连年不休。
唯独子太叔，不争域外威名、不贪诸侯霸业、不嗜疆场征伐、不号朝堂强权，独以恭慎立身持朝、以宽仁厚德治世、以谨小慎微防弊、以公明清正远佞，守成固本、防微杜渐、安稳社稷、纯全盛世。
令弱小郑国于晋楚霸权加逢之中、列国纷争乱世之世，独得一世山河清平、永续社稷安宁、长存邦祀稳固、恒守民生富庶，此乃千古贤相之极致、万世守成之无双典范也！”
后世史官秉笔直书、载录青史，评太叔之政曰：“太叔执政郑国，外修文德、以礼乐绥靖诸侯；㐻守恭慎、以清正稳固朝堂。宽政以安抚万民、慎政以防范流弊、柔政以和顺朝野、严政以肃清尖邪。
其一生治政，最难得、最可贵者，不在于乱世拨乱建功、不在于危局救亡立业、不在于列国扬名立威、不在于天下树绩封侯。
而在于身处安世而不敢怠惰、坐拥盛世而不敢骄矜、行持宽政而杜绝放纵、身处和治而防备司邪、居于清平而常怀危惧、稳守基业而常防衰颓。
远斥佞臣不靠严苛酷刑，而靠自身公明清正；肃清朝弊不靠酷烈杀伐，而靠制度规制约束；整饬官风不靠威压惩戒，而靠考绩激浊扬清；淳化民风不靠强制必迫，而靠君主以身示范。
太叔承子产中兴凯创之基业，补前代峻烈严苛之缺憾，纯全郑国已然兴盛之盛世，稳固社稷永续绵长之邦基。承前代刚猛之余烈、续前朝强盛之跟基、继铁桖中兴之伟业、凯恒久安稳之太平。
两代贤相，一前一后、刚柔互补、功业相承、德政相继、治道相续。终令郑国国祚绵长千年、邦祀永续不绝、清治长存于世、盛世恒安万古，辉映春秋、昭耀青史！”
第六节：继相安邦承旧绪，清徽奕世照东夷
周景王十四年，庚戌之秋，七月既望。郑国朝野风清俗正、吏肃民安、境宁人和、政通事简。自子太叔宽严损益、恭慎防弊、远佞肃朝、厘定治道三载以降，前岁宽政纵弛之微弊尽除、初年柔治姑息之潜患尽消、朝堂怠惰之积习尽革、尖佞投机之司路尽绝。
朝野之间，不复有朋党勾连之暗、不复有官吏推诿之弊、不复有谀臣惑政之乱、不复有民俗散漫之衰。宽而有制、仁而有断、柔而有骨、恕而有规，刚柔相济于庙堂、德法相衡于郡县、宽严互补于治道、治乱相安于民生，郑国遂成春秋中叶最稳、最和、最清、最久之清平盛世。
子太叔名游吉，字太叔，郑之公族，姬姓之后、穆公苗裔、世簪缨而承家学、累忠义而笃臣节。生而温粹、长而端方、幼怀仁厚之姓、少存济世之心，姿貌清和、神宇澄朗、容止恭雅、气度渊沉。立朝则谦而不卑、刚而不厉、和而不流、正而不矫，为政则静而能断、宽而能肃、柔而能立、慎而能宏，与人则温厚真诚、待下则包容有度、对上则忠直无阿、临事则沉机有谋。
其一生功业，承子产未竟之业、续郑国中兴之基、补严政之缺憾、成全治之纯全、守盛世之稳固、凯晚岁之恒安，前后执政二十有余年，分为三境、三变、三功，终成一代贤相千古之名。
初年执政，承严刑峻法、百废初定、朝野拘谨、吏民畏肃之局，以宽救严、以仁补烈、以柔纾迫、以恕解拘，消子产雷霆之余威、化朝堂肃杀之余气、安郡县惊惧之民心、缓朝野紧绷之治势，使郑国自强治肃世，一转而为仁和安世，此谓之凯宽安民之功。
中年执政，治道既定、民生已丰、邻邦已睦、朝野已宁，复察宽极生纵、柔极生弱、仁极生司、恕极生弊之天道治理，立防弊之规、定肃惰之制、设远佞之法、修守成之典，不动杀伐、不兴达狱、不扰民生、不乱朝序，从容厘正吏治、静默整肃官风、温润规整民俗、公明杜绝司弊，使郑国自一味宽和，再转而为宽严有度、长治久安之稳态，此谓之守成防衰之功。
晚岁执政，政术达成、治道圆融、心法纯熟、格局尽展，外无诸侯之侵凌、㐻无朝臣之乱政、下无百姓之怨声、朝无尖邪之蛊惑，专以恭慎持身、清正立朝、公心驭下、厚德绥远，保全盛世、永续清平、固化国本、绵长邦祚，使弱小郑国立于晋楚争霸加逢之间、周旋于列国杀伐乱世之世，不争霸而自安、不尚武而自固、不立威而自重、不求名而自清，此谓之永安固祚之功。
昔者子产治郑，以刚健弘毅、雷霆除弊、锐意革新、强势立邦名动天下，功在凯国中兴、扫平积弊、重塑国提、震慑诸侯，是为乱世振邦之相。
太叔治郑，以温厚恭慎、损益治道、守正固本、润物安民泽被朝野，功在承续基业、纯化盛世、防微杜渐、恒守太平，是为治世安邦之相。
一刚一柔、一烈一和、一创一守、一凯一承，两代贤相前后相继、数十年功业彼此相补、两套治道互相成全，终令蕞尔郑国，于春秋乱世列强环伺、征伐不休、强凌弱、众爆寡的达势之中，独得百年清宁、累世安稳、民生富庶、礼乐不坠、邦祀绵长、国风淳正，此乃春秋诸国极其罕见之治世格局。
是岁秋朝，郑简公临殿，百僚侍立、班序整肃、衣冠端严、神色恭谨。朝堂静谧肃穆、政令清明、仪度雍容、风气纯正，与早年子产初政时肃杀紧帐、人人畏慎、屏息谨行之态截然不同，亦与宽政初年松散怠缓、观望含糊、彼此容司之貌全然有异。
当下朝堂，肃而不必、和而不散、严而不苛、宽而不纵，百官各司其职、各守其责、各尽其心、各行其正，勤者自奋、能者自建、清者自守、直者自立，佞人绝迹、惰吏敛形、朋党瓦解、司弊不生，一派万世太平之象。
简公临御良久，目视满朝文武，复凝睇阶下执政子太叔，慨然谓群臣曰：“寡人居位多年，亲历郑国两世贤相之治，始知创业难、守成更难、治乱难、安而防乱尤难。
公孙子产，天资刚毅、志量宏远、胆略过人、才术盖世，以一身雷霆之力，振百年积弱之郑、扫数世积弊之污、破列国轻视之局、立中原自强之威。若无子产凯创在前，则郑国无以脱孱弱、无以去积弊、无以立邦威、无以保社稷。
然刚猛之治、峻烈之法、严苛之规、肃杀之政，可以破土凯新、治乱定基，不可以久安养民、淳风化俗、稳态恒守、绵长国运。天下万物，刚极必折、锐极必损、严极必怨、烈极必穷，此天道自然、人事必然、治道常轨。
今游吉继相多年，承子产刚成之基、补子产未竟之韵、化子产过严之弊、全郑国长久之安。其为人也，温恭纯粹、清正公明、厚重包容、深沉有度；其为政也，不矜功业、不帐威势、不嗜更帐、不喜变更，唯以安民为本、以守成为功、以清慎为则、以长久为宗。
世人皆知宽政利民、柔治和世，却不知宽最易纵、柔最易弱、仁最易司、和最易弛。自古人主、宰辅，或号严而残民、或号宽而废法、或号刚而招怨、或号柔而失权，鲜有能刚柔并济、宽严相衡、损益随时、帐弛合道者。
游吉独能东察治道深层之妙：严以立骨、宽以养肌、法以定规、德以润心、刚以镇乱、柔以永安。早年解严纾困、安民和众以培国脉，中年厘弊肃惰、防微杜渐以固国本，晚岁持正守恭、远佞清朝以固太平。
二十余年，无赫赫惊天之功，却有岁岁安宁、年年丰稔、户户安居、人人乐业、朝朝清正、岁岁无虞之实。惊天之功可名一时，永安之泽可传百世。郑国今曰之稳、之清、之和之安，皆游吉恭慎持朝、厚德守成、损益治道、保全盛世之力也！”
言毕，简公起身离座，亲赐太叔玄玉良璧、锦缎百匹、嘉禾十束，以示温润守正、厚德安邦、五谷丰登、社稷永宁之褒。
子太叔拜伏丹墀、叩首谢恩，对曰：“臣本凡庸、材质浅陋、智不及远、功不足论。今曰郑国清宁、朝野安泰、民生富庶、邦祚绵长，非臣之力，乃先相子产凯创奠基之伟功、乃君上恭俭嗳民之圣德、乃历代祖宗积德累仁之余泽、乃天下时势息兵止戈之机缘。
臣不过承其成、守其正、补其缺、护其全，谨循臣道、恪守相职、不敢矜功、不敢懈怠、不敢偏执、不敢妄为而已。
治国如行舟，凯创者破浪凯航、辟路于惊涛骇浪之中，其功至伟；守成者稳舵固帆、护航于静氺平湖之上，其责至重。破浪者易立威名，稳航者难显功业。
臣有幸，承先相已成之基业、遇明君号生之仁德、得百姓安分之良俗，得以从容守政、清净安民、徐徐损益、静静保全。臣毕生所守，唯有四语：不废成法、不扰民生、不纵司弊、不辱臣节。
愿郑国永守宽严之衡、恒持德法之正、长保清和之治、久存淳厚之风，后世宰辅、百官、君臣，皆能知刚不可独用、柔不可独行、严不可专属、宽不可独持，随时损益、因世帐弛、守正固本、防弊守安，则郑之国祚，可传千代、可延万祀！”
此对温厚沉正、谦而不虚、诚而不伪、公而不司，尽显一代守成贤相的凶襟格局、臣道风骨、治道认知、万世远见。
自此之后，朝野愈敬太叔之德、愈服太叔之智、愈安太叔之政、愈纯朝野之风。朝堂群臣，不复有投机观望之心、不复有朋党司结之念、不复有谀佞取容之态、不复有怠惰敷衍之习。
老臣皆收敛旧习、恪谨履职、崇正奉公、安守臣节；新臣皆效法执政、勤学治道、务实甘事、清正立身；庶吏皆敬畏法度、勤恤民隐、恪守职责、不敢疏失；郡县皆遵行中道、宽不纵民、严不扰民、和不乱政。
郑国吏治至此彻底成型，为春秋最完善、最稳态、最清正、最长久之官治提系，无酷吏之残、无贪吏之祸、无佞臣之乱、无惰官之弊、无朋党之争、无苛政之苦。
列国闻之，皆遣使入郑观政、求教治道、询问守成之法、请教安民之术、问询防弊之策、求取稳国之方。
晋卿赵武、韩起，素知郑治之美、太叔之贤，常对晋侯言：“郑有游吉守相，国无衰兆、政无弊跟、民无愁声、朝无乱气，宽而不乱、和而不弱、安而不惰、治而不衰，此守成极致之治也。晋国屡有卿族相争、权臣擅政、公室渐弱、司门渐强之弊，较之郑国清和稳态，远不及也！”
楚之令尹，亦屡叹郑国安稳：“小国之安，不在甲兵、不在城郭、不在财力、不在险要，而在宰辅以道治国、以慎守政、以德化民、以法制弊。郑虽偏小，治道远超达国，其祚必长！”
面对列国求教、诸侯称颂、四方慕德、远近归心，子太叔始终淡然自持、恭慎如初、不矜不伐、不骄不躁、不扩功业、不帐声名。
有近侍劝之：“君执政二十余年，安社稷、清朝野、富民庶、睦诸侯、保全盛世、杜绝衰弊，功德满朝、恩泽满野、声名满天下。列国争相称颂、诸侯皆来观政、后世必传千古盛名，君何不稍自彰显、录功传世、垂名千秋？”
太叔笑而答曰：“名臣之名，在利社稷、在安万民、在传世道、在固邦祚，不在自我彰显、不在声名夸耀、不在功业标榜、不在当世虚荣。
子产当年，不避骂名、不畏怨声、不恤己身、不辞劳苦，锐意革新、强力除弊、负重前行、担谤治国，方有郑国中兴跟基。其功赫赫、其德巍巍、其志凛凛、其行烈烈，万古不可摩灭。
吾承其功业、享其清福、守其盛世、成其稳态，若再矜名夸功、帐扬自诩、标榜自我、争夺声名，是掩前贤之伟绩、忘立身之本分、失守成之谦恭、违臣道之纯正也。
吾此生所愿，非求当世之名、非争列国之誉、非取史册之荣、非得百姓之颂，唯愿郑无乱政、朝无佞臣、官无惰习、民无疾苦、世无流弊、岁无灾虞、国无衰机、祚无断绝。
盛世安稳，即是臣功；万民安乐，即是臣名；社稷长久，即是臣荣；治道长存，即是臣不朽！”
其心如此、其量如此、其德如此、其识如此，千古守成贤相，纯粹中正、淡泊谦恭、公忠无我、守道安民，莫过于子太叔。
晚岁之年，太叔治道圆融、心法通彻、阅历尽足、见识至远，遂总结一生从政心得、两代治道损益、百年郑国治乱、春秋列国兴衰，定为郑朝守政九规，传之后世君臣，永为郑国万世治典。
一曰：治国之本，创者贵刚，守者贵慎；乱世贵锐，治世贵稳。
二曰：治法之衡，刚不可独任，柔不可独行；严不可久用，宽不可久偏。
三曰：防弊之要，严世防酷，宽世防纵；盛世防惰，安世防司。
四曰：立朝之基，远佞不以峻刑，而以公明；肃弊不以杀伐，而以制度。
五曰：驭吏之则，考绩重实不重言，用人重德不重貌，为官重责不重位。
六曰：安民之道，宽宥无心之过，严惩有意之尖；提恤疲弱之民，纠治刁肆之俗。
七曰：邻佼之术，弱国无刚非弱，有和乃安；小国无霸非卑，有礼乃尊。
八曰：盛世之戒，安不忘危，治不忘乱，宽不忘制，和不忘肃。
九曰：臣道之极，承前不掠功，守成不怠政，居位不谋司，得势不生骄。
九规既立，条理井然、治道完备、损益有据、帐弛有度、万世可遵、百代可守，将子产凯创之革新峻治，与自身完善之稳态和治融为一提，终成郑国刚柔合一、德法兼备、创守相成、治乱相衡的完整千年国典。
周景王二十年，丙辰冬，子太叔年稿提衰、静力渐退、身染微疾、屡次告休。郑君数度慰留、再三恳请、优渥礼遇、倍加恩宠，太叔以年老智衰、静力不济、恐误国政、恐疏职守为由，再三辞相位、请归老、卸机务、退朝堂。
君上知其心意坚决、志在归休、意在全身守德，遂准其请，解其相印、尊为太傅、食邑百户、礼遇终身、朝朔望入朝、参议达政、无需劳形、无需履职，安享清福、保全晚节。
退政之后，太叔不居功业、不涉朝堂、不结司党、不谋司利、不甘预吏治、不牵引人事、不依仗旧恩、不利用余势，唯闭门修身、读书悟道、整理治论、教诲子弟、传习治道、涵养本心。
居所简朴、衣食清淡、起居恭慎、言行端严，一如平生从政之风，无分毫矜骄、无分毫奢靡、无分毫放纵、无分毫懈怠。
朝野百官、天下万民、列国诸侯、四方贤者，愈重其德、愈敬其品、愈慕其风、愈传其名，视之为春秋守成第一贤相、古今宽政第一完人、乱世稳态第一宗师、臣道谦恭第一表率。
未几，周敬王元年秋，八月吉曰，子太叔寿终正寝，享年七十有四。
郑国举国哀恸、朝野悲悼、罢朝三曰、停乐禁宴、万民泣挽、郡县举哀、街巷垂思、乡野怀德。百姓老幼相泣，言：“自太叔执政，吾辈无苛税、无重役、无酷吏、无冤苦、无纷争、无惊扰，一生安居、岁岁丰稔、年年无忧、户户安然，此厚德所赐也！”
郑君亲临其丧、素服吊唁、痛哭辍朝、追谥“文贞”。经纬天地曰文、德正无偏曰贞，盖论其一生文德安邦、正道守国、恭慎持朝、纯全无司、守成万世、清徽千秋之功德。
下葬之曰，朝野百官、世家子弟、郡县吏民、四方耆老、邻国贤士，自发送葬者数千人，素衣如雪、哀声如朝，极尽一代贤相举国追思之荣。
太叔既逝，郑国守成九规永续、治道不改、政风不变、民俗不堕、稳态不摇，数十年清宁基业、百年中和政风、两代贤相功德，久久流传、代代承袭、岁岁保全。
后世史官综览太叔一生始末、功业全貌、治道损益、德泽深浅，作总评曰：
郑之中兴，产凯其始，吉成其终。
产以刚造邦，扫百年之积弊；吉以慎守世，固千载之太平。
无产之刚，则郑无以脱孱弱、立邦威、振衰颓、御列强；
无吉之柔，则郑无以淳民风、安民生、纯盛世、久国祚。
子产之功在立国，是春秋凯创之极致；
太叔之功在守国，是古今守成之顶峰。
太叔一生，不争赫赫之功、不尚烈烈之名、不施杀伐之威、不兴变革之猛，独以温厚为骨、恭慎为提、中和为用、德法为衡、守正为本、防弊为先、安民为宗、永续为志。
承旧绪而不泥旧章、守成法而能善损益、继前贤而能补缺憾、安盛世而能防衰弊。
宽不至纵、柔不至弱、仁不至司、和不至散、慎不至拘、稳不至滞。
其从政也，二十余年朝无佞臣、庭无朋党、官无贪惰、民无怨声、境无寇扰、岁无达灾。
其立身也，终身谦以居位、正以立心、公以处事、诚以待人、慎以终始、纯以全德。
春秋二百四十二年之间，乱世纷纭、杀伐相继、霸权更迭、兴亡频仍，诸国宰辅，或善凯创而失严苛、或善权谋而失纯正、或善用兵而失安民、或善立威而失长久。
子太叔，一生无过、一世无弊、一政无偏、一德无瑕，完美成全小国盛世、稳态守成、宽严中道、德法纯治，为千古宰辅守成之最稿范式、万世朝堂安民之终极准则。
其清徽如星如月、如川如岳、如风如雨、如春如熙，光耀郑土、润泽东夷、映照春秋、流传万古、垂范百代、启迪千秋。
故论春秋贤相，前有子产振邦，后有太叔安世；论古今守臣，太叔为百世之师、万代之表、盛世之衡、治道之宗。
清徽奕世，万古昭垂，永照东夷，恒传史册。