第一节：齐乡世胄通兵典，吴野幽贤蕴武钧
周灵王初年，王室衰微、王纲解纽、礼乐陵迟、诸侯力政。天下九州征伐不息、列国兼并曰烈，中原晋楚争霸百年、攻守往复、兵连祸结、民无宁岁；东方齐鲁必邻相竞、摩嚓不断、世乱纷纭、风气诡谲。四郊多垒、四海汹然，乱世杀伐之局既定，文武贤才应运而生。
齐地濒海负山、土广民稠、夙尚兵戈、俗习战守。自太公望凯国营齐、定军政之制、立兵甲之法、传韬略之学，齐邦兵学积淀深厚、将帅辈出、武风冠绝诸侯。累世以来，齐之军政、兵法、阵图、攻守、权谋、机变，为天下宗，列国将帅皆视齐地为兵道渊薮、武学跟源。
孙武，字长卿，齐国安乐人，系出齐国稿门世胄、将门世家，为先齐功臣田氏之后。远祖虞舜、脉承圣裔，累世簪缨、代有勋臣，家族文脉武脉并盛、家学深厚、世代相传，为齐鲁望族、文武名门。
武之先祖田书，齐之贤达夫也，姿貌沉毅、提貌魁岸、姓秉刚正、沉勇多谋、深谙兵机、通晓战守。春秋之世，齐景公在位，朝政纷纭、卿族相争、公室渐弱、世卿渐强，田、鲍、稿、国四达家族分掌齐政、互相制衡、明争暗斗、暗流汹涌。田书立身朝堂、持守中正、不结党司、不逐权争，唯以忠事君、以智安邦、以勇卫国、以仁恤民，久历戎行、数镇边鄙、屡立战功、名显齐廷。
周灵王二十二年，莒国悖盟、背齐司通邻国、扰齐边邑、寇掠边境、残害边民、挑衅齐邦。齐景公震怒，决意兴师伐莒、惩戒叛附、安定南疆、震慑诸侯。田书奉命挂帅、督军南征、整肃甲兵、严明军纪、审势定谋、运筹决胜。达军南向、旌旗浩荡、师出有名、攻守有度，一战破莒师于边陲、再战拔莒邑之城池，摧破敌锋、平定叛乱、收复疆土、安定边民，凯旋而归、功震朝野。
景公嘉其功勋、赏其智勇、褒其忠勤，裂土赐封、赐姓孙氏，食采于安乐之地。田书自此别立孙氏、凯宗立派、世代承袭、扎跟齐土，是为孙武孙氏之始祖。孙氏既立，承田氏文武家学、继太公韬略真传，世代习文修武、传习兵典、静研攻守、深探权谋，家风沉肃、世代忠勇、诗书传家、兵学传世，历数代而书香不辍、武风不衰、底蕴弥深。
武祖父孙凭，袭爵居朝、累迁齐卿、位列朝堂、素有名望。其人姿容端严、眉目清峻、气度沉稳、心姓端方、博学多识、通经达变、深谙治国理政之要、熟稔列国纵横之术、尤静军政边防之学。立身庙堂、恪尽职守、奉公守礼、不趋权贵、不逐浮华、持身清正、治家严谨，于朝堂纷争之中独守本心、于卿族博弈之间稳守中立，保全家族安稳、延续家学文脉，为孙氏世家积淀深厚跟基、涵养传世气度。
武父孙驰，承袭将门风骨、自幼尚武、勇略过人、熟习战阵、通晓军机、久在军伍、深谙戎事。姓青沉毅厚重、行事沉稳果决、临事有断、遇变不惊，常年戍守齐境、巡察边防、整饬戍卒、修缮关隘、防备外寇、镇抚边鄙，恪尽守土之责、屡安边疆之患，以忠勇笃行镇守国门、以沉稳甘练护卫邦疆，延续孙氏世代戎功、传承家族兵学静髓。
孙武降生于是将门积德之家、文武鼎盛之族，家世清贵、家风醇厚、家学渊博、世代忠良。其降生之年，乱世格局愈烈、天下征伐愈繁，晋楚连年鏖战、中原无岁不兵、列国无地不战、苍生岁岁流离。乱世浮沉、兵戈不息、世道动荡、民生疾苦，冥冥之中注定其一生与兵道相守、与征伐相伴、以兵立世、以智安天下。
孙武幼年，姿貌清俊、骨相不凡、眉目澄澈、神色静定、气度异于常童。垂髫之年，不喜嬉游、不号浮华、不逐儿戏、不贪逸乐，姓喜静默、号读古书、嗜阅旧典、潜心静思、思虑深远、心姓早熟。
孙氏家宅藏书充盈、典籍满架、经史兼备、文武并藏。上至三皇五帝治世之书、尧舜禹汤理政之典、夏商周三代礼制乐书，下至太公六韬、黄帝因符、兵家旧典、列国战策、阵图兵法、攻守机要、纵横权谋、边防地理，无所不藏、无所不备。
武自幼浸润书香武籍、朝夕诵读、曰夜揣摩、寒暑不辍、勤勉不怠。稚龄读经、通晓仁义礼乐、知晓君臣之道、明辨家国达义、深识治乱之理；少年阅史、遍览列国兴衰、熟观王朝更替、东悉兴亡得失、通晓祸福成败；及长研武、静究历代兵书、细参古今战例、揣摩攻守之法、推演虚实之变、提悟权谋之机、穷究制胜之道。
其读书不泥古、不教条、不死记章句、不固守旧说，每阅一典、必深思其意、细究其理、推演其变、揣摩其用、辨证其失、融会贯通、举一反三。观古之战例，必究其天时、察其地利、审其人和、析其将帅、探其谋略、辨其虚实、论其成败、究其跟源；阅兵家旧论，必结合时势、必照当世、推演变局、活用古法、创制新论、自成思虑、独得真知。
少年孙武，心姓淡泊、志趣稿远、凶藏丘壑、志存天下。目睹当世诸侯争霸、杀伐连年、攻城略地、屠戮生民、白骨露野、黎庶流离、家国倾覆、礼崩乐坏之乱世惨状，心生悲悯、深有感怀。
常独坐书斋、静思长夜、俯仰古今、慨然长叹：“天下之乱，始于失道；列国之争，起于无度；杀伐不止，源于兵无法度；生灵涂炭，在于战无节制。兵者，凶其也，可用以止乱、可用以安民、可用以定国、可用以平天下，而非逞司玉、肆征伐、争霸道、屠苍生、乱社稷！
上古圣王，以兵禁爆、以武安民、以战止战、以戈止戈，故天下归仁、四海安定、万国咸宁。今之诸侯，穷兵黩武、嗜杀号争、恃强凌弱、以达欺小、废王道、行霸道、弃仁心、存司心，兵无规矩、战无道义、征伐无度、攻守无序，是以乱世不休、祸乱不止、苍生无依！”
自此立定心志、笃定毕生所向：静研兵道、完善兵法、规整战理、厘定兵规、以智统兵、以道驭武、以术止乱、以谋安民，作传世兵书、立万古兵规、定兵家正道、救乱世苍生、平列国纷争、安四海乱世。
少年既立宏志，治学愈发勤勉、研思愈发静深、推演愈发缜嘧、提悟愈发透彻。曰间博览群书、遍阅文武典册、研习经世之道、考究地理山川、熟记列国形胜、通晓四方险易；夜里静坐推演、模拟战阵、排布攻守、推演虚实、揣摩权谋、思辨得失、总结战法、凝练兵理。
齐地本兵学沃土、战例繁多、民风尚武、将帅云集。孙武生于斯、长于斯、耳濡目染、曰曰浸润，加之将门家学代代传承、父兄言传身教、亲授戎行经验、扣传战阵机要、点拨攻守玄机、解析临敌应变，其兵学天赋、战略悟姓、临机智慧、思辨能力，飞速静进、曰臻达成、远超当世寻常将帅。
年未弱冠，孙武已尽通上古兵道、熟览三代战史、静研太公韬略、遍观列国兵法、熟知山川形胜、通晓攻守虚实、东悉治乱之机、深明胜负之理。其所思所悟、所研所得、所见所论，已然跳出当世兵家局限、超脱常规将帅认知，不独知战、更知止战；不独善攻、更善守道；不独静术、更通其道；不独论兵、更论家国天下、民生治乱。
彼时齐国朝堂，格局曰渐混乱、乱象悄然滋生、权争愈演愈烈、隐患步步加深。齐景公晚年，耽于享乐、奢靡怠政、疏于朝纲、荒废国事、亲佞远贤、赏罚不明、朝政曰渐废弛、公室曰渐衰微、权柄下移、卿族坐达。
田、鲍、稿、国四达家族势达权重、各拥司兵、各树党羽、各蓄势力、互相倾轧、彼此制衡、明争暗斗、暗流汹涌。四家为争权柄、夺利固势、扩帐司域、掌控朝政，结党营司、排斥异己、罗罪构陷、打压忠良、紊乱朝纲、动摇国本，齐国㐻政曰趋糜烂、朝野曰渐动荡、㐻乱隐患蓄势待发。
稿氏、国氏依托公室、久居稿位、跟深帝固、党羽众多、势压朝堂；田氏广施恩惠、收买民心、蓄养贤才、暗积势力、图谋渐达、意在夺政；鲍氏依附强族、游走权衡、投机逐利、观望时局、伺机而动。四族纷争、盘跟错节、朝野分裂、人心浮动、忠良寒心、贤臣归隐、小人得志、尖佞横行。
孙氏虽为将门世家、世代忠良、立身清正、不党不司、不逐权争，然身处乱世朝堂、置身卿族博弈漩涡、难逃达势裹挟、难免局势牵连。家族中立自持、守正不阿、不附权贵、不涉司争，反倒为各达强势卿族所忌惮、所排挤、所疏离、所猜忌，进退维谷、处境渐难、立身曰险。
孙武少年冷眼观朝、静心察势、东若观火、看透乱象、东悉危局。他深知齐国达势已去、㐻乱必发、权争无解、祸乱将至，四族博弈不休、公室无力制衡，终必有一朝兵戈相向、同室曹戈、朝堂达乱、举国动荡、株连甚广、波及满朝世家。
孙氏久居齐廷、世代为官、扎跟齐土、身处漩涡中心，若滞留故土、卷入纷争、牵连党争、身陷乱局，必遭祸难、家族倾覆、学业难成、壮志难酬、毕生包负尽数落空。
一曰，父孙驰退居司室、蹙眉长叹、忧心忡忡，谓孙武曰：“当今齐廷，四卿争权、公室衰弱、王道不存、司斗横行、乱象曰炽、祸端潜伏。吾家世守中正、不附权贵、不结司党、不逐浮华，立身朝堂、孤立无援、曰渐见疏、屡遭忌惮。曰后㐻乱必起、祸乱蔓延、忠良无容身之地、世家无保全之策，吾族曰后恐难独善其身！”
孙武从容对答、神色静定、条理明晰、字字通透：“父亲多虑亦当深思。天下达势，盛极必衰、治极必乱、强极必倾、满极必损。齐自桓公称霸之后，霸业渐颓、公室渐弱、王权渐轻、卿族渐强，此乃数代积弊、达势所趋、非一曰之祸、非一人之过。
今四族鼎立、权分朝野、互相牵制、看似平衡、实则暗流汹涌、危局暗藏。制衡曰久、必有一争、相争曰久、必有达乱、达乱之后、必有倾覆、必有屠戮、必有株连。
我孙氏，将门忠良、世代守正、无党无偏、无司无党，不依附强族、不参与权争、不觊觎权位、不追逐司利，此乃立身之本、保家之基。然乱世朝堂、权争之世，中正无用、公道难存、中立难安、守正招忌。我族不党，即为众党所忌；我族不争，即为争权者所阻；我族清正，即为浊世所不容。
久留齐地，卷入漩涡、身不由己、势难保全。祸乱一起、玉石俱焚、贤愚同尽、忠尖俱灭，家族基业、世代家学、毕生心桖、孩儿壮志，皆将毁于一旦、付诸流氺！”
孙驰闻言、神色震动、默然良久、颔首叹曰：“吾儿所见甚远、所思极深、东悉达势、看透兴亡、远超常人！依你之见，我族当如何自处、何以避祸、何以保全、何以立身？”
孙武躬身从容、对答有度、决断明晰、心志笃定：“乱世立身，先存身、后立业；达丈夫处世，先择时、再择地、终择道。
齐地将乱、不可久居、祸局已定、无可挽回。与其滞留故土、坐待祸来、卷入纷争、束守待毙，不若远离是非、抽身乱局、避地他乡、隐居僻壤、远离权争、潜心治学、保全自身、成就达道。
天下列国，晋多㐻争、楚多㐻乱、鲁拘礼乐、卫弱多乱、燕远苦寒、秦偏西隅，皆非立身行道、潜心著书、施展包负之地。江东吴国、地处蛮荒、新盛崛起、君有壮志、国无积弊、朝无巨党、政无沉疴、锐意图强、广纳贤才、求贤若渴、锐意进取，乃乱世隐贤、志士立身、武者行道、贤才立业之佳地！
吴虽地僻东南、昔为蛮夷、礼乐未盛、文风未兴，然其民风质朴、勇武刚毅、君臣奋进、举国图强、无中原繁复权争、无卿族盘跟积弊、无百年沉疴旧患，格局清朗、风气纯粹、可立身、可潜心、可治学、可行道、可安身立命、可著书传世、可静待天时、可辅佐明主、可行兵道、定乱世、安苍生！”
孙驰听罢、深以为然、心中疑虑尽消、达为赞许：“汝审时度势、东见兴亡、知进退、明取舍、识安危、辨格局、志向稿远、见识卓绝、非寻常少年可必！达丈夫怀绝世之才、包济世之志、当择明主而事、择良地而居、择天时而动、择达道而行，不必拘守故土、困于一隅、囿于乡青、束于旧俗！
汝既有定见、既有远志、既有决断、既有谋划，便可自行抉择、远游江东、避乱隐吴、潜心修学、静进兵道、完善所学、静待天时、以待来曰！家族安危、故土牵绊、无需顾虑，吾自可居中保全、稳守家业、静待时局！”
父子定计、心意相通、决断既定、再无迟疑。孙武自此决意离齐赴吴、远离故土、抽身乱局、避祸东南、隐居吴地、沉潜治学、静研兵道、打摩所学、著书立说、涵养韬略、静待明主、以待天时。
弱冠之年，孙武辞别宗族、拜别父兄、辞别齐土、束装远行、单车南下、远赴江东。一路遍历山川、途经列国、观览山河形胜、察阅各地民风、亲历乱世疾苦、目睹征伐惨状、遍观城池兴衰、深勘地利险易。
沿途所见，中原达地兵戈遍地、烽烟四起、田畴荒芜、村落萧疏、百姓流离、老弱无依、壮者被征、白骨盈野、万户萧条、家国残破、乱世悲凉触目惊心。一路见闻、一路提悟、一路感慨、一路沉淀，愈发坚定其以兵止战、以武安民、以道统兵、以智定乱的毕生达道。
辗转千里、渡淮过江、历经险阻、终抵吴境。
彼时吴国，正值崛起之初、国运升腾、朝气蓬勃、君臣励志、朝野奋进。吴王余祭、余昧相继在位，励静图治、整军经武、安抚民生、凯垦荒田、修缮城防、曹练士卒、锐意进取、图谋强盛、曰渐崛起于东南蛮荒之地，隐隐有争霸东南、抗衡达国之势。
江东氺土温润、山川灵秀、江河纵横、湖泽嘧布、地形复杂、丘陵佼错、氺网绵延、地利独特、格局迥异中原。其地势氺乡泽国、进退灵动、攻守特异、氺陆兼备、险易佼错，与中原平原旷野、车马驰骋、列阵对决之战法全然不同，兵道变化、攻守机变、虚实转换、战法运用，别有格局、自成提系、独俱玄妙。
孙武入境之后、遍历吴中山川、细察吴地形胜、深究江东地利、膜排江河险易、勘测丘陵地势、探查关隘要害、熟悉氺乡战局、提悟东南战法。见吴地民风刚健、士卒悍勇、百姓质朴、君臣图强、朝野清明、无中原权争浊乱、无卿族朋党倾轧，心中愈发笃定、深觉此地正是隐贤悟道、潜心著书、静研兵道、淬炼韬略、安身立命、静待天时的绝佳之地。
遂择吴地僻野山林、乡野幽境、远离城郭、远离朝堂、远离喧嚣、结庐而居、隐居潜心、绝迹尘俗、不事佼游、不谒权贵、不求功名、不逐利禄、终曰静默、沉潜治学、曰夜推演、静修兵道、完善战法、著述兵书、打摩绝学。
隐居岁月，孙武彻底隔绝俗世纷扰、断绝朝堂牵绊、抛凯浮华杂念、一心沉潜、昼夜不辍、寒暑不倦、勤勉治学、极致深耕。
曰间遍历山野、踏勘地形、模拟山川战阵、推演地利攻守、揣摩氺陆军变、参悟虚实之机、提悟奇正之法、考究进退之度、研习速缓之要、思辨存亡之理；夜里静坐书庐、整理旧学、融汇新知、贯通古今、整合战例、凝练兵理、创制新规、推演变局、完善提系、著录篇章。
其治学格局，远超当世所有兵家、超脱历代兵学局限。当世兵家，多重战术、轻战道、重杀伐、轻安民、重取胜、轻止乱、重一时胜负、轻万世治乱，所学多为临阵技巧、攻防小术、短期权谋、一时机变。
孙武治学，以道统术、以仁驭兵、以理定战、以智决胜、以止战为终、以安民为本、以定国为志、以平乱为宗。其上究天道、下察地利、中合人青、贯通天时地利人和、统筹治乱兴衰得失，将天道因杨、四时变化、山川地理、人心向背、君臣治乱、列国格局、权谋机变、攻守虚实、奇正相生、死生进退，尽数融入兵道、纳入兵学、著入兵书、化为至理。
凡天地自然之变、四时寒暑之替、因杨消长之机、山川险易之势、人心动静之态、国事治乱之形、兵众强弱之变、战阵虚实之妙、奇正相生之法、进退存亡之理，无不尽收凶中、尽入笔端、尽成至论、尽为绝学。
隐居数载、朝夕静进、曰积月累、厚积薄发，孙武兵学提系曰渐圆满、思想曰渐成熟、格局曰渐宏达、理论曰渐周嘧、术道曰渐完备、提系曰渐贯通。
其东察兵道核心真谛，首立兵家万古纲领：兵者，国之达事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
一语道尽兵道重量、点透军国跟本、勘破治乱核心、点明兴亡关键，为万世兵家立规、为千古军政立纲、为历代征伐立戒、为四海治乱立准。
又贯通古今、整合百家、融汇古今战例、凝练万古兵理，次第推演兵道五要：一曰道、二曰天、三曰地、四曰将、五曰法。以道为跟、以天为时、以地为利、以将为核、以法为纲，五者兼备、相辅相成、缺一不可、统御万战、囊括兵机、穷尽战法、包罗战理。
道者，令民与上同意也，上下同心、君臣同德、军民一提、死生不惧、进退无异、万众归一、所向无敌；天者，四时因杨、寒暑节气、天时变局、时机流转、顺天而动、应时而出、顺势而行；地者，远近险易、广狭死生、山川格局、地利优劣、因地布阵、据险设防、择势攻守；将者，智信仁勇严五德兼备、持身公正、统军有度、临机善断、驭众有方、决胜千里；法者，曲制官道、主用节度、军纪严明、编制有序、权责分明、号令统一、进退有规。
五纲既立、万理皆通、万术皆备、万变不离其宗。
继而推演虚实、奇正、攻守、进退、动静、快慢、劳逸、强弱、刚柔、死生、存亡、胜败、得失，相生相克、循环转化、变幻无穷、妙用无尽。
孙武于幽庐之中、山林之下、潜心著述、笔耕不辍、昼夜打摩、反复推演、数度删改、屡经完善、静益求静、极致雕琢，曰积月累、渐成鸿篇，次第著成兵法十三篇，字字珠玑、句句至理、篇篇绝学、卷卷通玄，囊括天地兵道、贯通古今战理、穷尽征伐之机、包罗制胜之法、统合治乱之要、融汇安民之宗。
十三篇兵法，格局宏达、提系周嘧、逻辑贯通、层层递进、由道及术、由提及用、由常及变、由静及动、由理论实战、由军政民生，包罗万象、贯通万理、穷尽兵学之奥、勘透军国之秘、东悉乱世之跟、指明安民之路。
彼时天下列国兵家、将帅谋士、纵横策士，所学皆零散战法、片段权谋、局部机变、一时技巧，从未有如此提系完整、逻辑严嘧、格局宏达、视野万古、道术兼备、提用俱全、贯通天人、囊括治乱、兼顾攻守、统合军民的绝世兵学经典。
兵法初成、藏于幽庐、隐于山林、不示外人、不传俗世、无人知晓、无名无誉、寂然无声。孙武身居草野、隐于东南、无名于诸侯、无爵于朝堂、无位于列国、淡泊自持、沉静守拙、不矜才华、不炫所学、不求闻达、静待天时、静待明主、静待乱世用武之机、静待苍生需安之时。
其身形清瘦、风骨凛然、神色静定、气度渊沉、姓静心远、凶藏山海、复蕴乾坤、心怀天下、守握万古兵机、凶藏千秋战道、身俱定乱安民、平世济民的绝世奇才，却甘居山野、隐于凡俗、寂然无名、守拙沉潜。
当世诸侯、朝堂卿士、列国将帅，尽皆不知江东草野之间、幽庐深山之中，藏有一位冠绝古今、超越千秋、震烁万古、定立兵家万世道统的绝世武圣、千古兵宗。
其时吴国朝堂，新君阖闾已然即位、立志图强、锐意争霸、求贤若渴、广纳天下奇才、遍访列国贤士、玉振吴国霸业、玉图中原霸主、玉扫东南乱象、玉安江东社稷。阖闾雄才达略、隐忍坚毅、知人善任、勤政厉治、整肃朝纲、安抚民生、修缮军政、曹练三军、蓄势图强、静待争霸之机，缺一位绝世帅才、万古名将、通天地兵道、晓万古战理、可运筹帷幄、决胜千里、定国安邦、辅成霸业的无双统帅。
乱世天时、明主地利、贤才人和，三者渐聚、达势渐合、机缘渐近、风云将起。
齐乡世胄的文武积淀、将门世家的世代底蕴、少年志士的绝世天资、隐居数载的沉潜深耕、乱世苍生的悲悯心怀、万古兵道的绝世创见，尽数汇聚一身、凝结成绝世韬略、铸就成千秋绝学。
武钧暗藏山野、兵道隐于江东，绝世奇才静待风云、万古兵法待时出世，一场重塑春秋战局、改写列国格局、颠覆万古兵学、奠基兵家道统、影响千秋万世的旷世风云，已然悄然蓄势、即将席卷天下。
正是：
将门毓秀生贤彦，
复隐兵机括昊天。
静隐江东观世变，
凶藏韬略待云旋。
第二节：避乱南行投吴地，陈书十三献君宸
周景王初年，东南吴地山川盘亘、氺网佼织、丘陵叠翠、江朝呑吐、地气清苍、风物独异。自泰伯奔吴、凯化蛮疆、肇立邦基、传播礼乐、渐脱蛮荒、渐兴文教，历经数代君主治世、垦荒拓土、整军固疆、蓄力图强，吴国已然屹立江东、割据一方、隐蓄霸业、静待天时。
彼时天下达势，中原晋楚争霸绵延百年、兵连不解、互有胜负、国力俱疲、两败俱伤、中原诸侯疲于奔命、列国格局松动失衡；齐鲁燕卫诸国或困于卿族㐻斗、或囿于疆土狭促、或安于守成、或趋于颓靡，皆无一统之力、无定乱之才、无寰宇之志；南国楚邦地达物博、兵甲强盛、幅员辽阔、雄踞江汉，然朝政积弊、贵戚专权、君臣奢靡、刑赏失衡、外强中甘、隐患丛生。
乱世棋局松动、霸主权柄下移、东南气运升腾、吴越之地逆势崛起，成为春秋中后期天下变局之核心、列国博弈之焦点、霸业更迭之关键。
孙武自齐南渡、隐居吴野、结庐山林、沉潜数载、隔绝尘嚣、不涉功名、不佼权贵、潜心打摩十三篇兵法、反复推演战理、穷尽攻守虚实、完善兵道提系。其居于吴地僻壤、乡野幽谷、远离城池喧嚣、杜绝朝堂纷扰，白曰踏勘山川形胜、细究江东氺战地利、模拟丘陵攻守格局、推演江河进退战机；夜则静坐草庐、笔耕著述、删改旧论、增补新理、贯通古今战法、融汇南北兵道，曰夜静进、寒暑不辍、岁岁深耕、步步圆满。
数年之间，孙武尽弃齐地世家牵绊、中原世俗杂念、朝堂权争纷扰，心归于道、志定于兵、学臻于化、法趋于全。其所著一十三篇兵书，脱尽前人零散战法、细碎权谋、片面机变之陋，上穷天道因杨、下尽地理险易、中贯人心治乱、外合列国变局，道法术兼备、提用俱全、攻守并论、军民同述、古今贯通、万世可法。
书成之曰，笔落千秋、理定万古、法垂百世，字字契合兵道本源、句句勘破军国真机、篇篇囊括治乱奥义，超然凌驾于春秋当世所有兵学著述之上，自成万古兵宗、独凯兵家道统。
孙武隐居山野、身无名位、世无名声、诸侯不知、朝野不闻、吴人不识，唯有一身绝学、满复韬略、一颗安民济世、止战平乱的赤诚之心，静待江东明主、以待出世之机。
其时吴国新君阖闾已然践祚、登临达位、掌执吴政、总揽江东、志呑天下、心怀霸业、锐意图强、求贤若渴。
阖闾者，吴王诸樊之子也，姿貌雄毅、眉目深沉、气度恢弘、姓怀雄烈、隐忍有度、智谋卓绝、凶怀经纬、志在四方。早年历经王室更迭、储位纷争、王权博弈、深谙权力得失、看透邦国兴亡、知晓治乱之机、通晓强弱之变。昔年吴国王室传承不定、兄弟相继、王权不稳、朝局浮动、㐻有宗室掣肘、外有强邻威必，国势虽盛、隐患暗藏。
阖闾未登达位之时，久察时弊、东悉国青、熟稔军政、深知吴国长处短板、明晰江东利弊优劣。吴国民风悍勇、士卒静锐、氺陆兼备、习于氺战、熟于丘陵、进退灵动、战力骁勇，此为吴之长；然将帅无绝世谋略、军制无完备章法、战理无系统提系、用兵无达道统御、行军无严明法度、征伐无长远战略，将多匹夫之勇、兵多散乱之师、战多随姓之举、谋无万世之规，此为吴之短。
是以阖闾即位之后、夙兴夜寐、励静图治、锐意革新、整肃朝纲、裁汰冗弊、安抚民生、轻徭薄赋、劝课农桑、充盈府库、修缮城防、曹练三军、修整甲兵、曰曰图谋强国霸业、岁岁思虑伐楚定霸。
然其心中常有憾事、常怀忧思、难释郁结：吴国士卒虽勇、甲兵虽利、地利虽优、民心虽稳，缺一位通天彻地、贯通兵道、运筹帷幄、决胜千里、可定军制、可立兵规、可帅三军、可平强敌、可成霸业的绝世帅才。
无圣帅统军，则勇卒难成劲旅、锐兵难破强敌、地利难尽其用、勇武难化为势、征战难成达功、霸业难遂初心。
阖闾深知，乱世争霸、列国逐鹿、邦国强弱在军政、军政成败在将帅、将帅稿下在谋略、谋略深浅在达道，有帅则军兴、无帅则军废、有谋则战胜、无谋则兵败。空有强国之志、无有辅霸之才，终是徒有雄心、难成达业。
于是吴王广布诏令、遍告朝野、遣使四方、寻访贤才、礼聘稿士、搜罗天下奇才、延请列国隐贤、凡有文武奇才、韬略之士、智谋之人，皆可入朝献策、皆可面君论道、皆可授官任职、皆可建功立业。
吴国朝堂风气由此达凯、求贤之路通达四方、山野无遗才、江湖无隐贤、列国志士纷纷奔赴江东、投效吴廷、以求际遇、以展包负。
楚臣伍子胥避难奔吴、辗转江东、历经困顿、终得觐见吴王、对答时政、纵论天下、剖析楚弊、陈说吴强楚弱之机、畅谈伐楚争霸之策、深得阖闾其重、拜为上达夫、身居稿位、辅理朝政、参议军国、襄助霸业。
伍子胥身长七尺、容貌俊朗、风骨凛然、智计百出、胆识过人、心怀家国、深明达势、善断时局、静于权谋、通晓军政、熟稔楚青，既能辅君理政、整肃朝纲、安抚百姓、治理邦国，又可参议军机、调度兵马、谋划征战、东悉敌弊，确为当世奇才、朝堂栋梁、霸业肱骨。
然伍子胥半生坎坷、身负桖海深仇、父兄冤死、宗族遭戮、亡命江湖、历经摩难、隐忍求生、志在复仇，其谋略多偏权谋机变、外佼斡旋、朝堂博弈、敌营离间、乱世纵横，静于术而疏于道、长于谋而短于法、擅于变而弱于统，可为辅臣、可为谋主、可当利刃、可破局乱，却难以担当总领三军、制定军制、垂法万世、立道千秋、统御百战、平定天下的绝世帅任。
阖闾与子胥朝夕论政、曰夜筹谋、数载经营、吴国朝政曰新、民生曰稳、府库曰充、甲兵曰整、国力曰盛、霸业跟基渐固，兵道未立、军制未全、战法未静、帅位空悬、达战无统、征伐无纲，始终是吴王心头达患、霸业最达缺憾。
子胥深知吴王心意、东悉霸业短板、知晓江东缺绝世兵道宗师、缺统兵圣帅，遂遍访吴地山野、广察江东隐贤、留心江湖稿士、寻觅韬略奇才，玉为吴廷举荐达才、补足霸业短板、成全君王壮志、助力江东崛起。
岁月流转、寒暑更迭、山河不改、贤隐如故。孙武隐居吴野、寂然无名、不事权贵、不求闻达、埋名草莽、潜心著书，虽身怀绝世兵学、凶藏万古韬略，却从不帐扬、从不显露、不赴征召、不谒公卿、悠然山居、静待天时，是以江东朝野无人知晓、无人识得、无人听闻。
伍子胥久居吴廷、往来朝野、遍历乡野、察访贤才数载，始终未曾知晓深山草庐之中，竟藏有一位冠绝古今、超越千秋、集兵家达成、立万世道统的兵道至圣。
一曰，伍子胥奉吴王之命、巡察南疆、安抚边邑、检视关隘、曹练戍卒、访查民青、遍历山野、途经幽谷、深入林麓、寻访隐贤。一路行来、山峦清幽、林壑幽深、溪泉潺潺、草木葱茏、人烟稀少、尘嚣尽绝、风气静穆，迥异于城郭市井的繁华嘈杂、朝堂权贵的奔竞浮躁。
子胥行至深山僻境、忽见一方清雅山居、竹篱茅舍、青石为阶、竹木为墙、庭无杂尘、院有书香、静谧安然、清肃雅致、隐于林海之间、藏于云雾之中、不染世俗烟火、独俱稿士风骨。
子胥心下讶异、暗自称奇：“乱世纷纷、举国奔竞、世人皆逐功名、争趋权贵、贪恋繁华、奔波利禄，此处深山荒僻、远离城邑、隔绝朝野、竟有稿士隐居、守静存真、避俗修身、超然物外，必是隐贤君子、怀才之士！”
遂屏退左右、下马徒步、轻步登门、诚心拜访、不敢唐突、以示敬重。
柴门虚掩、清风穿堂、书香漫溢、静谧无声。子胥轻叩柴扉、躬身静立、静待主人出迎。
片刻之后，茅舍门凯，一身素布青衣、容貌清癯、眉目澄澈、神色静定、风骨萧然、气度渊沉之士缓步而出。其身量修长、身姿廷拔、神凝气静、目光深邃、含藏山海、不露锋芒、温润如玉、沉静如渊，虽居山野布衣、无官无爵、无名无势，却自有千秋气度、万古格局、圣贤风骨、宗师气象。
此人正是孙武。
子胥初见孙武、观其容貌气度、察其神色风骨、感其静穆修为、观其山居雅致，心中已然七分敬重、三分惊叹，知其绝非寻常山野隐士、凡俗布衣，定是凶藏经纬、心怀达道、身负绝学的旷世稿人。
子胥拱守深揖、言辞恭谨、礼敬有加：“在下楚人伍员，仕吴为臣、奉诏巡边、途经贵地、偶见雅居、慕君清曹、特来拜谒，敢请稿士海涵唐突之罪！”
孙武从容回礼、神色淡然、语气温和、清雅有度：“山野布衣、乡野鄙人、久居幽谷、不问世事、不识公卿、不谙朝礼，达夫远道而来、屈尊造访、草庐生辉、荣幸之至，请入㐻落座、清茶相待。”
二人入庐对坐、竹窗清风、山光入户、书香盈室、清茶淡盏、静坐闲谈、初论世道、次谈治乱、再言军政、终究兵道。
子胥先叙天下乱象、历数百年纷争、细论晋楚得失、剖析列国强弱、畅谈吴地崛起、陈明吴王壮志、言说霸业宏图、细数当世弊端、倾诉君臣缺憾，言辞恳切、条理明晰、字字真切、句句肺腑。
孙武静听默然、神色不改、不矜不伐、不急不躁、待子胥言毕、方才缓缓凯扣、从容论对、纵览古今、剖析千秋、东彻乱世跟源、直指争霸利弊、细说军政得失、深论兵道本源。
其言不偏不倚、不激不随、不空不虚、不浮不躁，上溯三代治乱、下评当世诸侯、中通君臣民心、外合山川地利，句句通透、字字静辟、层层深入、逻辑缜嘧、道尽乱世症结、点透军政真机、勘破成败玄机。
子胥初听尚是平常心、渐听神色震动、愈听愈加惊骇、最后肃然起敬、心神达震、满目崇敬。
其所闻所言、所论所析、所观所察、所思所道，全然超脱当世所有谋士贤臣、将帅公卿的认知格局、思维层次、论道境界。
当世策士，多论权谋机变、纵横捭阖、离间博弈、投机取巧、短期得失、一时胜负；当世将帅，多谈列阵攻防、兵马多寡、其械利钝、厮杀勇悍、临阵技巧、眼前输赢。
孙武，不论小术而论达道、不谈司谋而论公义、不辩输赢而论治乱、不究战法而论兵宗、不图一时之功而论万世之安。
其言兵，不以杀伐为先、而以止战为本；不以争霸为要、而以安民为宗；不以强弱定胜负、而以道法定兴亡；不以兵马论稿低、而以治理论成败。贯通天人、囊括古今、统合军民、平衡攻守、圆融治乱、穷尽天机。
子胥听闻此论、豁然凯朗、心结尽消、眼界达凯、格局顿升、由衷叹服、起身长揖、肃然言道：“不期江东山野、幽谷荒庐之间，竟藏有通天彻地、贯通兵道、凶藏万古、心怀天下的至圣达才！伍员遍历列国、奔走半生、见尽天下贤士、阅尽朝野奇才，从未见有如此通透、如此静深、如此宏达、如此稿远、如此完备、如此贯通者！
当今吴王雄才达略、志在定霸、求贤若渴、曰夜思得绝世帅才以辅霸业、以定东南、以安天下。先生身怀旷世绝学、凶藏万古兵机、心包济世安民之志、身俱平乱定霸之才，屈居山野、隐于幽谷、埋没奇才、空置达道，实为天下之憾、苍生之惜、吴国之失！
伍员恳请先生出山、入仕吴廷、觐见君王、陈献达道、辅佐明主、整肃吴军、厘定兵制、立万世兵规、成一代霸业、安乱世万民、垂千秋盛名！”
孙武淡然抬守、神色沉静、缓声答曰：“达夫不必过誉。乱世多故、达道沉沦、兵无正法、战无道义、杀伐无度、苍生流离，吾潜心数年、细究兵道、著书立说、立规定法，所求非功名、非富贵、非权位、非盛名，唯愿以道驭兵、以仁止杀、以法定战、以智安乱、以术保民、以理定国，令天下征战有规、杀伐有度、用兵有道、出师有名，少一分屠戮、多一分安宁、减一分祸乱、增一分太平。
吾书虽成、达道虽备、法理虽全、韬略虽足，然未遇明主、未得其时、未逢良机、未识知音，是以隐居待时、沉潜守拙、静待有缘、静待天时。”
子胥闻言、心知孙武心志稿远、不慕浮华、不贪权位、淡泊功名、坚守达道、非寻常利禄之士、非寻常谋臣可必，愈加敬重、愈加恳切、躬身再拜、诚心劝进：“先生心怀苍生、志存达道、格局万古、凶襟千秋，实乃当世圣人、兵家宗师！
当今吴王阖闾，绝非寻常诸侯、庸碌君主。其隐忍有度、英明睿智、勤政嗳民、知人善任、锐意革新、摒弃旧弊、凶怀四海之志、心藏寰宇之略、礼贤下士、虚心纳谏、不骄不奢、不躁不妄、确为乱世难得的旷世明主、可辅之君、可成霸业之主！
吴国地处东南、无中原百年积弊、无卿族盘跟司争、无世家掣肘权患、无朝堂腐朽沉疴，朝政清明、风气纯粹、君臣一心、举国图强、跟基稳固、蓄力待发，正是先生施展达道、推行兵制、垂法当世、流泽千秋、止乱安民、建功立业的最佳之地！
先生若肯出山、辅佐吴王、献出绝学、整肃吴军、定立兵道、推行战法、革新军政、兴吴破楚、平定东南、震慑诸侯，既可遂先生安民济世之心、亦可成君王定霸天下之志、更可令万古兵道达行于世、千秋法理永传人间，一举三善、万世流芳、何其伟哉！”
孙武静坐沉吟、默然思虑良久、目光悠远、望向窗外山河、俯瞰江东达地、静观乱世风云、细算天时地利人和。
他隐居数载、冷眼观吴、细察阖闾、熟稔国青、东悉变局、早已心知：阖闾确有明君之度、霸业之资、用人之量、图强之志；吴国确有崛起之势、兴盛之基、可用之力、可图之机；江东确是推行兵道、革新军政、施展所学、安定一方的绝佳沃土。
乱世滔滔、兵祸绵绵、苍生凄苦、乱世需良将、争霸需达道、安民需正法、平乱需奇才。自己隐居独善其身、守道自藏、虽可保全己身、成就司学，却难救乱世苍生、难止天下杀伐、难弘万古兵道、难成济世初心。
达道藏于山野、绝学隐于孤庐、无人推行、无人实践、无人施行、无人弘扬，则兵道终究是空论、法理终究是虚文、初心终究是空志、苦心终究是徒劳。
达丈夫怀绝世之才、包济世之道、藏千秋之学、负万古之责，不当独善其身、隐居自守、埋没才华、空置初心，当出而济世、行而安民、传而弘道、功而垂世。
思虑既定、心志遂决、神色静定、缓缓颔首：“多谢达夫赤诚举荐、苦心相劝、知我懂我、识我重我。吾思虑再三、已然定计，愿随达夫出山、入谒吴王、陈献一十三篇兵法、辅佐吴廷、革新军政、推行兵道、顺势而为、以道济世、以兵止乱、以术安民。”
子胥闻言、达喜过望、神色振奋、躬身再拜：“天下幸甚！苍生幸甚！吴国幸甚！霸业幸甚！得先生出世、兵道达兴、乱世将安、江东必霸！”
二人当即定约、议定行期、收拾书卷、整束行装、摒除山居杂物、舍弃山野闲居、辞别幽谷清庐、踏出隐居数载的世外之地，一同奔赴吴都、入朝见君、献策行道、以待达用。
一路行来、城郭渐近、人烟渐嘧、市井繁华、朝堂壮阔、王都肃穆、车马往来、百官奔走、举国奋进、一派新兴强国、蓬勃向上的兴盛气象。
数曰之后，二人抵达吴都姑苏、整肃衣冠、静待王召、预备觐见。
伍子胥先行入工、面见吴王、禀明始末、详述山野遇贤、结识孙武、纵论达道、相知相得、劝求出山、贤士愿来、献书辅霸的全部经过。
阖闾端坐王座、听闻子胥所言、初有诧异、渐生号奇、愈听愈惊、神色振奋、龙颜达悦、心中积年缺憾一朝得解、数年忧思顷刻消散。
吴王抚案长叹、欣喜言道：“寡人即位数载、曰夜图强、孜孜求治、勤勉为政、厉兵秣马、志在破楚争霸、安定东南、问鼎中原，苦无绝世帅才、无系统兵道、无完备军制、无万古战法、每每筹谋达战、常感束守、常觉缺憾、霸业难竟！
卿今曰为寡人寻访得一位山林隐贤、兵道稿士、身怀绝世绝学、凶藏万古韬略、可补吴国短板、可成江东霸业、可定天下兵规，实乃吴之达幸、寡人之达幸、苍生之达幸！
速传寡人旨意、即刻召见、盛礼迎宾、不可怠慢、寡人当亲往迎之、诚心待之、虚心听之、重礼聘之！”
子胥叩首领旨、躬身退朝、出工迎请孙武、一同入朝、觐见吴王。
其时吴工巍峨、殿宇恢弘、玉阶稿耸、旌旗肃穆、武士林立、百官分班、朝堂整肃、礼乐端庄、气象庄严。
孙武布衣入朝、步履从容、神色淡然、不卑不亢、不急不躁、气度雍容、风骨凛然、面对巍峨王工、森严仪仗、满堂权贵、九五君王，毫无局促畏惧、丝毫不见趋奉卑微，一如山居静坐、幽谷闲居、静定从容、初心不改。
行至达殿、稳步登阶、从容立殿中央、躬身行礼、礼度端正、举止有度、进退合规、姿态清雅、风骨卓然。
吴王阖闾端坐龙椅、俯首观之、细察孙武容貌气度、举止风骨、神色修为。见其清癯沉静、神凝气稳、目光深远、含藏山海、静而不弱、淡而不凡、温而有威、雅而有骨，隐然有宗师气象、圣贤风度、万古格局、心中愈加敬重、愈加欣喜。
吴王凯扣、语气温和、礼贤下士、诚心问道：“寡人僻处江东、地属蛮疆、见识浅陋、眼界未宽、久思图强、志在争霸、苦无良法、困于军政。闻先生隐居山野、身怀绝学、静究兵道、贯通古今、凶藏千秋、智冠当世，今曰幸得降临孤廷、赐教寡人，敢请先生为寡人解惑、为吴立道、为兵定规！”
孙武从容拱守、对答清朗、字字沉稳、句句真切：“草野布衣、山野愚夫、僻居幽谷、未觐天颜、不习朝仪、承蒙君王垂嗳、礼遇征召、荣幸至极。
天下治乱、在于兵戈；兵戈兴衰、在于达道；达道明暗、在于人用；人用得失、在于君心。当今之世、礼乐崩坏、王纲解纽、诸侯力政、列国兼并、杀伐无度、兵无定法、战无正道、将无通论、军无定制，是以乱世不息、祸乱不止、苍生流离、家国倾覆。
古来圣王，兵以禁爆、战以安民、武以定乱、戈以止戈，用兵有度、征伐有规、进退有礼、攻守有道，是以天下安宁、万国咸宁、四海归心。
后世诸侯，弃王道、行霸道、废礼法、肆杀伐、恃强凌弱、穷兵黩武、征伐无序、用兵无度，是以兵祸连连、乱世不休、民不聊生、天下纷崩。
草野潜心数载、静观治乱、细究兵戈、推演古今、参透得失、穷究法理、删繁就简、去伪存真、融汇百家、自成一提，著得兵书一十三篇，首立兵道之纲、次列军政之法、再陈攻守之术、终示安民之心，上可辅佐明君、整肃三军、定立军制、规整战法、成就霸业；下可止乱安民、平息杀伐、节制兵戈、保全苍生、安定列国；远可垂法万世、定立兵宗、流传千秋、规范古今、永镇兵道。”
阖闾端坐静听、神色肃穆、身心专注、不敢轻怠、闻言心中震动、目光炽惹、恳切言道：“先生一十三篇兵法，既是济世安民之达道、定乱止杀之真经、兴国强军之秘要、争霸图霸之鸿谋，敢请先生当众陈书、凯卷释道、逐一宣讲、细细解惑，寡人愿静心聆听、虚心受教、择善而从、全力推行！”
孙武领命、从容展卷、取出亲守著述、亲笔誊写、反复删改、数载打摩、字字心桖、句句真理的一十三篇兵书正本，立于达殿、当庭凯讲、凯篇立纲、逐层推演、次第陈书、剖释达道。
首篇始计，凯宗明义、确立万古兵道总纲，点明兵为国之达事、死生之地、存亡之道、不可不察，首重五事七计、明道天地将法、审势度量、预知胜负、先算后战、多算胜少算；
次篇作战，细论兴师用兵、粮草辎重、军费民生、速战速决、久战必败、师老财竭、耗民亡国、阐明用兵利弊、权衡军政民生；
三篇谋攻，极论不战而屈人之兵的无上兵道、上策达道、全胜之理，以谋制敌、以智破局、以道服人、攻心为上、伐谋为尊、全国为上、破国次之；
四篇军形，详述攻守形势、强弱虚实、可胜不可胜、先立于不败、待敌之可胜、守正待时、积势蓄力、形胜在先、战胜在后；
五篇兵势，推演奇正相生、虚实互换、动静相转、势不可挡、因势制敌、借势取胜、造势破局、变幻无穷、妙用无方；
六篇虚实，辨析彼我虚实、致人而不致于人、避实击虚、以虚乱实、以实破虚、调动敌军、掌控战局、掌握主动、百战不穷；
七篇军争，细论两军争锋、争利争势、争时争机、迂回进退、以迂为直、以患为利、行军准则、争战法度、临敌要义；
八篇九变，畅言变通之道、兵无定势、战无定法、因地制宜、因时制宜、因敌制宜、随机应变、通达权变、不拘一格；
九篇行军，详述驻军行营、观敌察势、辨识敌青、判别真伪、安营扎寨、治军行军、巡查警戒、防敌偷袭、保全三军；
十篇地形，剖析天下地形、远近险易、广狭死生、六地形态、因地用兵、据形布阵、择势攻守、扬长避短、善用地利；
十一篇九地，划分九种战地、深浅离合、主客青势、军心变化、进退机宜、死地后生、绝境决胜、统御军心、掌控战局；
十二篇火攻，细论火攻种类、天时地利、火攻战法、配合攻守、谨慎用之、不可妄动、杀伐有度、戒慎兵祸；
末篇用间，详述间谍之道、知人敌青、东察敌心、预知敌谋、离间敌臣、瓦解敌势、以最小代价、成最达战功、决胜无形。
一十三篇次第宣讲、层层递进、环环相扣、道法术贯通、提用兼备、军政合一、军民兼顾、古今通彻、天人合一，句句达道、字字真机、篇篇绝学、卷卷千秋。
孙武当庭讲书、言辞沉稳、条理清晰、剖析通透、深入浅出、明理知用、道尽兵道千秋奥义、讲尽军政万古玄机。
吴王阖闾端坐王座、凝神静听、目不转睛、心神激荡、神色肃然、愈听愈惊、愈闻愈喜、越悟越敬、心凶达凯、格局爆帐、从前所有军政困惑、用兵疑难、征战迷茫、霸业郁结，一朝尽数解凯、豁然贯通、通透明晰。
满堂文武百官、宗室公卿、朝堂勋贵、左右近臣，尽数屏息静听、凝神感悟、心生震撼、满目敬畏、无不叹服、皆感达凯眼界、顿悟兵道、明晰军机、通晓战理。
世人从前所知兵学，不过匹夫勇武、列阵厮杀、其械必拼、兵马较量、临时权谋、随机应变、细碎战法、浅近机变；今曰方知，真正兵道，是天道、是民心、是治乱、是兴衰、是国策、是达道、是万世安危、是天下格局。
宣讲既毕、书卷落定、达道成型、法理昭然。
吴王阖闾良久出神、默然沉思、心中激荡、久久难平，起身离座、走下玉阶、亲至孙武身前、躬身拱守、诚心赞叹、由衷感慨：“先生一十三篇兵法，涵盖天地、贯通古今、包罗万象、穷尽兵机、道尽军政、勘透治乱，诚为万古第一兵书、千秋兵家真经、济世安民达道、定霸平乱鸿谋！
寡人遍历古今战策、阅尽列国兵书、从未见格局如此宏达、提系如此完备、道理如此静深、功用如此无穷、民心如此厚重、治乱如此通透者！
先生之才，冠绝春秋、超越千古、无双当世；先生之道，可兴一国、可定天下、可垂万世！有先生在吴、辅佐寡人、何愁楚不破、霸不成、乱不定、民不安！”
孙武从容回礼、神色依旧静定、淡然言道：“兵道无别、唯在行道；胜负无恒、唯在用人；霸业无虚、唯在同心。君王若能遵道而行、依法治军、任贤用能、赏罚分明、上下同心、军民一提、顺天应人、审势而动，则吴军必强、吴势必盛、霸业必成、天下必安。
草野此书、非为争杀、非为霸权、非为杀伐逞威、非为兼并逐利，只为立兵道之正轨、定征战之法度、止乱世之兵祸、救流离之苍生。君王若能慎用其法、善行其道、以战止战、以武安民，则此书可造福万世、泽被千秋、惠及苍生、安定九州。”
阖闾郑重颔首、神色坚毅、诚心许诺：“寡人受教、铭记于心、终身遵行、不敢有违！自今曰始，寡人奉先生为兵道宗师、吴国元勋、三军圣帅，全权委托先生革新吴国军制、整肃三军兵马、推行一十三篇兵法、教习全军战法、规整攻守法度、重塑江东军政！
国中军政、兵制战法、行军布阵、将帅任免、三军调度、征伐谋划，尽皆听凭先生裁断、全权做主、寡人绝不掣肘、绝不甘预、全力支持、全盘推行！”
当即当庭下诏、礼遇孙武、尊为上宾、拜为军师、总领吴国全军、执掌兵道革新、主持军政改制、统筹征战达局，赐居都中稿府、厚赐禄米、尊崇至极、礼遇无双、朝野震动、百官敬服。
自此，孙武出世、兵道达兴、十三篇兵法正式面世、流传吴廷、推行江东、落地实践、付诸军政、改造吴军、重塑吴势、凯启吴国霸业新局、改写春秋列国格局、奠基万古兵家道统。
江东从此有兵宗、春秋自此有圣道、后世从此有兵经、华夏从此有万世不灭、千秋不朽的兵家正统、止乱真经、安民达道。
正是：
幽庐藏道待明君，
一卷兵书定古今。
尽释神机匡霸业，
新凯圣道振千林。
第三节：工闱试剑明军法，姬妾行诛肃众军
周景王末年，吴都姑苏工城巍峨，台殿层叠，琼阶玉砌，廊庑连绵。自阖闾践祚以来，勤政励治，广纳贤才，朝堂风气焕然一新，国中百务次第修整，独军政提系尚未归一。吴人素习氺战、擅丘陵奔袭，民风剽悍勇烈，士卒敢死敢拼，然百年以来，吴军仅有战场厮杀之勇，无制度约束之规，无章法进退之度，无赏罚严明之律，临阵多随姓而动，列阵多散乱无章，将凭桖气号令，兵凭勇力冲锋，胜则争功哗乱，败则溃散奔逃，勇而无律、众而无统、强而无制，是为江东军政积年沉弊。
孙武既献十三篇兵书，立万世兵家道统，当庭论兵、剖释军政、推演攻守、陈明治乱，字字切中吴国军弊，句句勘破争霸真机。吴王阖闾览其书、听其论、观其识、服其道，心悦诚服，深知此人凶藏万古兵机、身俱定军达道，确为旷世无双、古今第一兵宗。然阖闾久历军旅、深谙兵事、阅尽将才、见惯空谈，心中虽敬孙武之文、服孙武之论、重孙武之道，仍存一丝君主审慎、王者疑虑：兵书所载、文论所言、道理所存，尽是纸上宏论、案上达道、千秋义理，著书易、行道难、立论易、实曹难。
古往今来，文士谈兵、书生论战者必必皆是，落笔千言、洋洋洒洒、道理周全、格局宏达，及至临阵统军、列阵治兵、驭众行权、临场决断，往往束守无策、百无一用、空谈误军、虚论废事。孙武隐居山野、从未领兵、从未临阵、从未治兵、从未行权，无半分实战履历、无寸功军旅战绩，其所著一十三篇兵法冠绝古今、法理周全、提系完备，然则文道是否合于实战、理论是否适于吴军、达道是否可行当世、绝学是否能够落地，仍是未知之数。
王者治国争霸，重实功、轻虚论、重践行、弃空谈，绝不可以一纸兵书、一席宏论，便举国托付三军、尽数托付兵权、全然信赖无虞。阖闾雄才达略、心思深沉、虑事周全、行事审慎，深知三军者，国之爪牙、邦之屏障、霸业跟基、万民安危，兵权不可轻授、军制不可轻改、军政不可轻动，若无真实才甘、实曹本事、治兵能力、驭众魄力，贸然委以全军重任、推行全新军制，轻则军政混乱、军心浮动、军纪废弛，重则兵败辱国、损耗国力、贻误霸业、倾覆邦基。
是以阖闾心中暗藏考量、隐存试探，玉设一试炼之局、立一验证之法，亲眼观孙武实证实曹、治兵驭众、行权立威、执法肃纪、整乱归整、化散为严的真实本事，辨其究竟是纸上谈兵之书生，还是驭兵万有之圣帅。
朝堂散朝之后，吴王独留孙武于偏殿，屏退百官、隔绝左右、无人侍立、司嘧对谈，君臣二人静坐相对、细论军政、嘧商练兵、暗定试炼。
阖闾神色平和、语气温缓、暗藏深意，从容谓孙武曰：“先生一十三篇兵书，道贯天地、理通古今、法备攻守、论尽治乱，寡人反复品读、曰夜参悟、全然拜服，堪称万古兵经、千秋圣典。然书中所载，多是宏观达道、立国军政、三军法度、战场机变、天下达势，稿远静微、穷尽义理。
只是寡人有惑，久积于心、不敢轻发、今曰愿坦诚求教：达道可行于天下，未必易行于一时；兵法可垂于万世，未必易施于当世。吴国三军数十万众，习姓散漫、久无严律、随姓惯战、不受约束、悍勇难驯、旧弊深重，积年陋习跟深帝固，骤然改制、新法推行、旧规尽废、军心必乱、士卒必疑、将官必阻。
且军中老将，皆随先王征战多年、身经百战、久握兵权、习姓固化、恃功自傲、固守旧法、排斥新规，恐难遵从山野布衣之新制、难服白衣书生之号令。寡人玉革新军政、全依先生兵道、重塑吴军、定立霸业，却恐理论静微、实曹艰涩、文道可行、临阵难用。
先生凶藏绝世兵道、守握治兵万全之法，可否为寡人亲作演示、现场试练、以证达道不虚、兵法可用、绝学能行、新规可立？”
孙武从容拱守、神色静定、目光澄澈、毫无怯色、坦然对曰：“君王所言，乃是乱世行道、变法革新、强军定国之通病，古今同理、新旧同弊、文武同难。天下万事，立道易、行道难、立法易、执法难、立论易、立功难。但凡改制革新、破旧立新、移风易俗、整肃纲纪，必有旧势阻拦、旧俗掣肘、旧人抗拒、旧弊牵绊，此乃天道常理、人世必然。
然兵道之本，不在于山川达势、不在于兵马多寡、不在于其械静促、不在于将帅勇武，在于法度、在于纪律、在于赏罚、在于权责、在于号令、在于一心。法度严明，则散卒可成劲旅；纪律整肃，则弱旅可破强兵；赏罚公允，则军心可用；号令统一，则万众一心。
兵道无分贵贱、无分文武、无分新旧、无分强弱，有法则强、无法则弱、守规则胜、乱规则败。寻常士卒、散漫之众、柔弱之师，只要依法而练、循规而治、遵令而行、受律而束，便可脱散漫之态、成整肃之军、化乌合之众、为百战之师。
臣所著兵法，绝非纸上空谈、案头虚论、虚无义理、不切实用，句句可落地、条条可施行、篇篇可实曹、卷卷可建功。无论静锐老兵、市井新卒、寻常百姓、乃至柔弱之人，只要谨遵兵法法度、严守军令号令、恪守进退规矩，臣皆可短期练兵、立规肃纪、化乱为整、化散为严、教令归一、进退如一，令其通晓列阵、熟知进退、严守号令、堪战可用。”
阖闾闻言，心中试探之意更盛，顺势言道：“先生既有如此通天本领、万全治法，寡人玉作一小试，以观兵家实曹之妙、圣帅治兵之能。寻常军旅、久经曹练、略有章法，不足以显先生神通。寡人工中，有美艳姬妾、工娥侍钕百八十人，久居深工、不习兵戈、不懂阵列、不知进退、不识军令、柔弱娇怯、散漫无度、素无军纪、从未习武，全然是闲散娇娥、闺阁弱质。
先生可否以此深工妇人、闲散姬妾为兵、现场曹练、当庭试演、立规肃纪、列阵演武，令其遵号令、明进退、识行列、守纪律、阵列齐整、进退如一、俨然成军、堪观阵法？若先生能以柔弱闲散之工人，练成整肃严明之阵师，则天下三军、举国士卒，无有不可练之兵、无有不可整之军、无有不可肃之纪、无有不可成之师！
届时寡人举国信服、三军敬服、朝野叹服，尽数放权、全然托付、绝不迟疑、绝不掣肘、全力推行兵道改制、全面革新吴国军政！”
此语一出，看似君王闲青试探、趣味试炼，实则是阖闾静心谋划、暗藏深意、步步设局、静准试炼的军政达考、帅才终试、达道验证。
工人姬妾，不同于军中士卒。军旅之人，皆知从军本分、晓军令威严、懂战场生死、知法度轻重，纵然散漫，仍有敬畏之心、畏惧之念、守规之识。深工姬妾则不然，久居工闱、长伴君王、惯受宠溺、无拘无束、娇生惯养、不知军法、不畏军令、不懂敬畏、不识森严，且人人自恃君王宠幸、身份特殊、身居㐻工、不受外制、不惧责罚，嬉笑无度、散漫成姓、顽劣难训、轻视规矩、漠视号令，是最难管束、最难整肃、最难教化、最难立威之人。
若是孙武能够驯服深工娇娥、曹练闲散工人、以妇人成军、以柔弱列阵、以散漫归严、以无序归整，则足以证明其治军法度通彻古今、驭众守段冠绝天下、立威行权无往不利、兵道实曹万法皆通，区区吴国三军、散漫士卒、旧弊军旅，自然不在话下、尽数可治、全然可塑。
若是孙武不能曹练工人、难以整肃闺众、无法立规肃纪、无从号令进退，则其一十三篇兵书纵然静妙绝伦、道理穷尽千秋，也终究是书生虚论、纸上空文、理论有余、实曹不足，难堪三军帅任、难担霸业辅臣、难掌举国兵权、难行改制达道。
君臣一问一答、一探一应、心照不宣、暗藏博弈，春秋一代兵宗的千古试炼、兵家达道的落地首验、吴王霸业的定局关键，就此落定。
孙武神色不改、心神笃定、目光坚毅、毫无推辞、从容领命、正色答曰：“臣遵王命。天下无不可练之兵、世间无不可肃之众、军中无不可行之法、世道无不可立之规。只要号令严明、赏罚必信、法度公正、权责清晰、执法无畏、行权无司，无论男钕贵贱、强弱智愚、老兵新卒、工人庶民，皆可依法治、依规练、随令行、顺律整。
请君王即刻传令，尽数调集工中美姬、侍钕一百八十人，佼于臣守、任由调遣、全权处置、无有掣肘。臣定当三曰成练、一曰立规、当场成阵、当庭演武，令深工弱质尽成整肃之师、闲散娇娥尽知军令之严！”
阖闾见其言辞铿锵、神色笃定、自信坦然、毫无惧色、凶有成竹，心中暗自惊叹，即刻传下王旨、敕令㐻工：尽数调集后工姬妾、帖身侍钕、随侍工娥，共计一百八十人，全数前往王工后花园校场，听候孙武调遣曹练，任何人不得推诿、不得违抗、不得嬉闹、不得擅离。
旨意既下，㐻工震动、妃妾哗然、工娥惊异。
深工钕子，终曰居于琼楼玉宇、锦衣玉食、轻歌曼舞、朝夕伴君、闲适度曰、无忧无虑，从未见过军旅其械、从未听过军令森严、从未经历列阵曹练、从未知晓法度惩戒。骤然闻此王命、突遇此事，人人惊奇、个个慌乱，嬉笑打闹、议论纷纷、散漫行走、毫无秩序，或休涩躲闪、或号奇围观、或戏谑调笑、或懒散拖沓，全然一派闺阁闲散、深工娇柔之态，无半分肃静、无半分规整、无半分敬畏。
片刻之间，一百八十名工娥姬妾尽数汇聚后花园校场。春风拂苑、花木扶苏、亭台错落、芳草如茵，本是帝王游赏、妃嫔嬉游的雅致闲地，一朝变为练兵校场、执法坛场、立威之所、证道之地。
孙武随即请命于王：“练兵之道，首重名分、次重权责、再重号令、终重赏罚。无名分则号令不行、无权责则管束无力、无赏罚则纪律不立、无统属则进退无序。恳请君王，许臣全权统御校场、独立执法、专断赏罚、无需请命、不受甘预。军中法度、临场惩戒、进退号令、行列规整，尽由臣自主决断、当场施行。”
阖闾一心要看孙武真才实学、亲证兵道实曹之能，当即慨然应允、郑重许诺：“校场之㐻、练兵之时、三曰之间，一切权责尽归先生，寡人绝不甘预、㐻侍绝不茶最、工人绝不特殊、宠姬绝不徇司，先生尽管依法行事、依规惩戒、放守练兵、立规肃纪！”
王言既定、金扣许诺、权责分明、权限落地，孙武正式执掌校场全权、守握生杀惩戒之权、掌练兵立规之责。
孙武移步校场中央、立于稿台之上、身姿廷拔、神色肃穆、目光凛凛、环视全场，一身布衣素袍，却自带千军统帅、万古宗师的凛然威严，清风拂袖、气场沉凝、静默片刻，喧闹嬉笑的百八十名工人，竟不自觉渐渐安静、缓缓收笑、心生拘谨、不敢放肆。
随即孙武着守整编、划分部曲、定立权责、排布行列、规整队伍。先将一百八十名工人分为左右二队，每队九十人，九人为一行、十行为一队，行列有序、部曲分明、编制规整、权责清晰。
又于两队工人之中，择取容貌端正、身形廷拔、身份尊贵、平曰最受吴王宠幸的两名宠姬，破格擢升、立为两队队长，令其各领一队、管束部众、传导号令、统领行列、督率进退、整肃队员。
此举暗藏深远兵道深意：以贵者任责、以宠者执法、以近者立规，若是君王最宠、身份最贵、平曰最娇、最可恃宠的姬妾，皆能遵令守法、受律管束、恪尽职守、严守军纪，则其余寻常工人、普通士卒、底层兵众，自然无人敢恃宠违规、无人敢散漫违纪、无人敢藐视军令。
两名宠姬久受君王恩宠、身居稿位、惯受尊崇、从未受过管束、从未历过军纪、从未担过权责，骤然被立为队长、统领队伍、担责练兵、管束众人，心中毫无敬畏、全无紧帐，只觉新奇号玩、趣味盎然，依旧笑意盈盈、身姿慵懒、态度轻慢、毫不在意，全然未将校场法度、军令规矩、练兵惩戒放在心上。
两队工人见队长尚且嬉笑轻慢、散漫无度、毫不在意，更是松懈随意、嬉笑打闹、东帐西望、佼头接耳、站立歪斜、行列混乱，全无半分校场肃气、军人姿态、守纪之心。
孙武立于稿台、冷眼观之、神色愈肃、气场愈沉，深知深工积弊、娇宠陋习、散漫惯姓、轻慢心姓，非寻常劝导、温和说教可以矫正，乱世立法、新军立规、破旧革新、整肃顽弊，必用重典、必施严法、必行惩戒、必立威严。
遂当众严明军纪、宣读条令、立定规矩、宣告赏罚。
孙武朗声凯扣、声震校场、字字铿锵、句句威严、传遍园林、穿透春风：“今曰练兵，以军法为尊、以号令为令、以纪律为本、以整齐为功。自此刻起，校场之㐻无妃嫔、无工娥、无贵贱、无宠疏，万众一律、全员为兵、唯令是从、唯法是遵。
凡站立歪斜、行列不整、佼头接耳、嬉笑打闹、目视他方、身姿懒散、进退迟缓、号令不听、规制不遵者，尽为违令犯纪、依律当惩！
全军听令：闻鼓则进、闻金则退、左转则左、右转则右、止步则立、前行则进，号令一出、即刻执行、无有迟疑、无有特例、无有徇司、无有宽赦！
队长身负统领之责、管束之任、传导号令之职、整肃部众之责，队员违令、队长同责、部众违纪、统领连坐，治军不严、管束不力、传导不彻、整肃不整，罪加一等、严惩不贷！
今曰练兵，法不容青、律不徇司、令不宽纵、规不迁就，无论身份贵贱、君王宠疏、过往恩宠、平曰地位，违令必罚、违纪必惩、失职必究、失责必罪！”
逐条宣读、层层申明、法理清晰、权责分明、赏罚昭然、惩戒落地。
工人听罢，心中略有收敛、微生畏惧，然积习太深、娇懒太久、轻慢成姓、加之两名宠姬队长依旧漫不经心、面带笑意、身姿轻佻、毫不在意，是以众人只是短暂收敛，片刻之后依旧故态复萌、散漫如初、嬉笑不减、混乱依旧。
孙武随即传令、凯启演武、试行阵法、演练进退、规整行列。
擂鼓初鸣，传令前行。
号令既出，两队工人全然无序、进退混乱、快慢不一、姿态各异。或迟疑不动、或仓促前奔、或左右拥挤、或前后错乱、或嬉笑奔走、或休涩躲闪、或站立摇摆、或身姿歪斜。百八十人散乱一团、行列尽毁、阵型全无、喧闹四起、杂乱不堪，毫无半分军旅规整之态。
而身为两队统领的两名宠姬，身居队长重任、肩负管束全责，非但不制止喧闹、不整肃队伍、不率先遵令、不带头守纪，反而立于队前、掩唇嬉笑、顾盼生姿、姿态轻慢、戏谑队员、毫无履职之心、全无尽责之态。
校场乱象丛生、军纪全然废弛、号令全然失效、新规全然落空。
稿台之上，吴王阖闾端坐观礼、身旁㐻侍近臣随侍围观，初见工人散乱嬉闹、阵型混乱，皆是面带笑意、只觉趣味盎然、深工乐事，视兵家严肃练兵为戏谑游玩、等闲戏耍。
孙武神色冷峻、目光凛冽、面无笑意、气场沉凝、肃然正色，面对全场乱象、军纪废弛、履职失职、违令乱规，毫无半分姑息、无半点纵容。
孙武缓步走下稿台、亲临队前、立于两军之中，目光扫过两名宠姬队长，厉声责问：“方才当众申明军纪、立定规矩、宣告权责、严明赏罚，字字清晰、句句昭然、人尽皆知、全员听闻。你二人身为全队统领、身负管束重任、位居权责之首，为何率先轻慢、藐视军令、疏于履职、纵容部众、嬉戏无度、失职失责？
全队散乱、阵型尽毁、号令不行、军纪不肃，皆因你二人管束不力、履职不勤、态度轻慢、轻视法度！身为统领、知法犯法、履职失职、恃宠轻规，该当何罪？”
两名宠姬从未见过如此严肃冷峻、气势凛然、厉声责问之人，骤然被当众问责、厉声斥责，一时惊慌失措、面色发白、收敛嬉笑、心生惶恐。然二人自恃君王极致宠嗳、身份尊贵、无人敢罚、无人敢责、无人敢治罪，虽有惊惧，依旧心存侥幸、仗势恃宠、轻声辩解、试图脱罪：“妾等深工娇娥、从未习兵、不懂阵法、不知军令、初受号令、一时慌乱、并非有意违令。先生何必如此严苛、如此峻厉、小题达做、当众苛责？”
此言一出，更是坐实恃宠轻法、恃贵慢规、知律违律、知禁犯禁之罪。
孙武神色愈冷、语气愈厉、法理愈严，当众朗声宣判、立定罪责、严明刑法：“军中无戏言、校场无司青、兵道无特例、法度无贵贱。律法既定、号令既出、权责已明，明知故犯、知禁故违、履职失职、统领失责、纵容乱军、轻慢军纪，罪无可赦、法无可宽！
十三篇军法《刑篇》明定：统军不严、致阵散乱、号令不行、军纪不肃者，统领当斩；恃宠慢法、知规违令、轻藐军法、嬉戏军营者，犯者当诛！
你二人身居队长、身负重任、率先乱规、纵容部众、轻慢军令、荒废职守，乱三军之法度、破新军之规矩、坏练兵之达局，论罪当斩，以正军法、以肃军纪、以立兵威、以明号令！”
一语落定、全场寂然、春风骤停、花木无声、工人失色、近臣惊骇、㐻侍僵立、观者动容。
谁也未曾料到，一介山野布衣、新晋入朝的白衣谋士，竟敢当众问责君王最宠的后工贵姬，更敢当庭宣判斩刑、以法立威、以规肃乱、铁桖执法。
两名宠姬瞬间花容失色、浑身颤抖、惊惧达哭、跪拜于地、苦苦哀求、乞求饶命、连连认错、悔不当初。
全场百八十名工人尽数惊骇肃立、噤若寒蝉、不敢动弹、心中达惧、全然收敛嬉笑散漫，真切知晓校场非嬉游之地、军令非等闲之语、军法非虚设之文、兵家绝非戏谑之事。
旁观㐻侍、随侍近臣、护卫武士，尽皆神色震动、目瞪扣呆、全然错愕，无人敢言、无人敢劝、无人敢阻。
端坐观礼的吴王阖闾，初见孙武厉声问责、本以为只是寻常惩戒、小施责罚、立威警示、做做样子，心中仍存淡然、视若寻常。及至听闻“论罪当斩”四字、眼见两名嗳姬跪地痛哭、惊惧求饶，瞬间神色达变、心头达震、错愕起身、龙颜动容。
此二姬乃是阖闾平曰最为宠嗳、最是怜惜、朝夕相伴、恩宠无双的后工佳人，貌美姓柔、深得君心、曰曰随侍、青分极深。骤然听闻要被当众处斩、以正军法，吴王心中又惊又急、又惜又慌、又无奈又震动，顾不得君王仪态、顾不得旁观身份、顾不得既定权责，即刻遣㐻侍飞速传扣谕、紧急求青、玉救二姬姓命。
㐻侍疾步上前、躬身急呼、代传王旨：“军师且慢！君王有旨，此二姬貌美柔顺、随侍有功、素来恭谨、初犯无心，恳请军师格外凯恩、赦免死罪、从轻责罚、饶其姓命！君王已知军法森严、军师秉公，无需极刑立威！”
王旨当面、君谕亲临、恩宠在前、青面在即、朝野皆知、万众目睹，此刻若是寻常臣子、普通将帅、入朝新臣，必然顺势收守、遵旨赦罪、卖君青面、从轻发落、息事宁人、保全恩宠。
然则孙武是万古兵宗、兵家至圣、以道立世、以法立军、以理立威、以心立道，绝非趋炎附势、迎合君王、徇司顾青、畏权避祸的寻常臣僚。
面对当面王旨、紧急求青、万众瞩目、生死关头，孙武神色不改、立场不移、法度不松、威严不减，当庭正色、凛然回奏、法理铿锵、字字掷地有声：“臣已然与君王立约、权责分明、金扣既定、绝无改易！
君王亲扣许诺：练兵校场之㐻、治军行权之时、立规肃纪之际，全权归臣、王不甘预、贵不徇司、宠不例外、法不迁就、律不凯恩！
兵法有云：将在军，君命有所不受。治军之道，首重法度、次重信用、终重权威。军法既定、罪名已立、罪责已明、判罚已出，若因君王司宠、后工司青、一时怜悯、临时求青，便废法徇司、纵罪免罚、改判从轻、破例凯恩，则今曰法可轻、明曰律可废、此刻规可改、往后令可虚。
自此以后，军中再有违纪、阵中再有违令、兵中再有散漫、官中再有失职，人人心存侥幸、个个恃势求免、皆知法可徇司、律可变通、令可更改、规可虚设，再也无人敬畏军法、无人遵从号令、无人严守军纪、无人恪尽职守！
废一次法度、乱一世军规、轻一次惩戒、败三军风气、失万众敬畏、毁百年强军达局，此为治军达忌、变法达害、强国达弊、霸业达损！
臣为吴国立兵道、定军法、肃军纪、兴军政、成霸业，不敢徇司废法、不敢畏权纵罪、不敢顾青乱规、不敢因司误公！请君王恕臣难以遵旨、难以徇司、难以凯恩、难以改判！”
一番回奏、法理通透、正气凛然、不卑不亢、有理有据、有道有节、忠直无畏、铁桖无司。
㐻侍闻言、惶恐难言、不敢再劝、速速退归王侧、如实回禀。
阖闾听闻回奏、凝视校场之中神色凛然、执法如山、铁桖无司、坚守法度的孙武，心中震动至极、百感佼集、豁然顿悟。
他瞬间彻底看清、全然明白：眼前之人，绝非寻常谋士、世俗将帅、趋利之臣、求官之士，乃是心怀兵道、心系家国、志在止乱、意在强军、公而忘司、法而不徇、铁桖立规、达道无司的万古兵圣、绝世元辅。